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Lettre ouverte : Simone Weil et les anarchistes

Lucien Feuillade — 2025-08-24T02:30:00Z

Dans son supplément littéraire du 24 mars [1988], Libération publiait un texte de trois pages de M. Robert Maggiori sur la philosophe Simone Weil, sous le titre : L'Ange rouge. Mystique et révoltée, morte à 34 ans en 1943. Simone Weil a illuminé la philosophie. Cela à propos de l'édition des œuvres complètes de Simone Weil. Ce texte, notamment sur l'engagement de Simone Weil dans la guerre d'Espagne aux côtés des anarchistes, méritait quelques précisions et rectifications qui ont fait l'objet d'une lettre de Lucien Feuillade en date du 27 mars à la rédaction de Libération. Cette lettre a valu à l'auteur une carte de M. Maggiori, avec ses remerciements pour les compléments d'information sur Simone Weil. Mais il n'y est pas question d'une publication par Libération. Voici donc le texte de la lettre en question.

La rédaction

Au rédacteur en chef de Libération

J'ai pris connaissance, dans votre supplément littéraire du 24 mars, de l'article de M. Robert Maggioni consacre a Simone Weil. J'en ai apprécié le ton et l'objectivité, pour autant que je m'y retrouve dans le périple compliqué que fut la vie de Simone Weil.

Elle ne fit jamais quelque chose très longtemps, écrit M. Maggioni. C'était dans sa nature. Elle fut notamment anarchiste, sympathisante, puis militante, puis combattante, durant plusieurs années. Le paragraphe concernant son engagement durant la guerre d'Espagne m'a paru un peu court, et mériterait, je crois, quelques compléments et précisions.

Simone Weil rejoignit en Espagne, au groupe international de la colonne Durruti, un certain nombre d'anarchistes français qu'elle considérait alors comme ses amis.

M. Gustave Thibon, dans sa préface à La pesanteur et la grâce, écrit qu'au moment de la guerre d'Espagne elle s'engagea parmi les Rouges, mais elle eut à cœur de ne jamais se servir de ses armes et fut une animatrice plutôt qu'une combattante. Les Rouges en question étaient en fait les « rouge et noir », anarchistes donc. Quant aux fusils, qui étaient rares, on n'en obtenait que pour s'en servir.

Voici quelques témoignages qui figurent dans le numéro de la revue l'Age nouveau daté de mai 1951.

Simone Weil pendant la guerre d'Espagne (1936).

En août 1936, en Aragon, les milices confédérales espagnoles, à la tête desquelles se trouvait Buenaventura Durruti (...) manquaient d'armes et de matériel, écrit l'anarchiste Louis Mercier, combattant lui-même, et très proche de Simone Weil... C'est à ce noyau de risque-tout que Simone Weil vint se rallier... Elle est armée d'un mousqueton Mauser, dont le maniement lui a été enseigné par un ancien sergent français qui a fait la guerre du Maroc... (Simone Weil) déclare notamment qu'elle est venue en Espagne non pas en touriste ou en observatrice, mais pour combattre... Quand le capitaine français Louis Berthomieu, conseiller militaire, décide de placer Simone Weil à la cuisine, c'est à nouveau des protestations qui s'élèvent chez l'intéressée, laquelle réclame sa part de danger, veut participer aux patrouilles et aux gardes... A Sitges, Simone Weil porte sur sa combinaison de mécanicien – c'est l'uniforme des milices – d'énormes initiales C.N.T. (qu'on peut voir en partie sur le portrait que vous avez publié). A Paris, elle participe à tous les meetings de solidarité en faveur de la révolution espagnole et soutient les organisations extrémistes.

Ici, un témoignage de Michel Collinet, professeur, militant français du P.S.O.P. : Son pied brûlé guérissait mal. J'eus l'impression que le personnel sanitaire la négligeait ou même la boycottait (cet hôpital était placé sous la responsabilité de l'Union générale des travailleurs, d'inspiration communiste, et les anarchistes n'y étaient pas en odeur de sainteté).

Rentrée en France, ajoute Michel Collinet, Simone Weil se livra à une propagande active en faveur de la révolution espagnole. Elle participa à des meetings organisés par la Solidarité internationale antifasciste, aux côtés des libertaires français, arborant le foulard rouge et noir de la C.N.T.-F.A.I. Je l'entendis au cours d'un meeting organisé dans un cinéma de l'avenue Emile-Zola. Elle y prit à partie les staliniens français et espagnols et défendit vigoureusement les anarchistes et leurs réalisations sociales en Catalogne.

Je relève, dans votre article, la phrase suivante : Dans une lettre qu'elle écrit à Bernanos, elle dénoncera l'idolâtrie grégaire et l'ivresse de tuer, également partagée entre les deux camps.

Je ne crois pas que ces termes traduisent bien, sinon sa pensée d'alors, si changeante, et presque au même moment, du moins son comportement personnel au cours de la guerre d'Espagne. Si l'anarchie est une idolâtrie, Simone Weil fut pendant de nombreux mois idolâtre. Quant à l'ivresse de tuer, j'imagine mal qu'on ne la ressente pas lorsqu'on demande un fusil. Simone Weil en portait un et elle voulait s'en servir.

Quelques mots encore de Michel Collinet sur le sentiment de Simone Weil à l'égard de la guerre : Je ne me souviens pas que Simone Weil ait dénoncé les atrocités ; il y en avait, comme dans toutes les guerres, et nous les déplorions, mais nous n'ignorions pas ce qui se faisait de l'autre côté. Les militants ont toujours eu le souci d'éviter les massacres gratuits. Simone Weil en avait conscience. Nous étions à Sitges quand on apprit que douze miliciens de cette ville avaient trouvé la mort dans une opération militaire contre les Baléares.

L'émotion populaire fut considérable, et le comité des miliciens décida de fusiller douze otages fascistes. Nous avons désapprouvé cette mesure, mais les forces déchaînées de la guerre échappaient partout à la volonté des militants. Nous déplorions cette impuissance, que nous avons toujours essayé de surmonter, Simone Weil avec nous et comme nous.

Quant à « l'égalité » dans les atrocités, je ne pense pas qu'on puisse mettre sur le même plan, et Simone Weil ne le pensait pas non plµs au cours de son engagement politique, Durruti assassiné et Franco vainqueur. Le groupe militaire anarchiste auquel Simone Weil appartenait s'est toujours interdit tout acte répressif en dehors des combats. Les anarchistes français ne fusillaient pas des hommes désarmés.

Au cours de l'hiver 1936-1937, écrit Michel Collinet, l'échec de la révolution socialiste et libertaire se précisait... Continuer la guerre paraissait inutile à certains militants français... C'est alors qu'au sein du Comité de vigilance des intellectuels antifascistes, Simone Weil se rallia à l'idée d'un compromis avec Franco.

Nous étions quelques-uns, dont des amis de Simone Weil, à l'Union anarchiste, à penser et à dire qu'il fallait terminer cette guerre, alors qu'en Catalogne, depuis mai 1937, des militants anarchistes et poumistes étaient massivement emprisonnés et assassinés, par les staliniens notamment. Cette position intellectuellement soutenable, dit Michel Collinet, n'avait qu'un défaut : c'est que Franco ne voulait sans doute pas de compromis. Ce n'était pas tout à fait la question : il séagissait alors d'accueillir courtoisement, en France, ceux qui dorénavant ne pouvaient que perdre cette guerre. La France démocratique, qui avait salué la révolution, se contenta de parquer une masse de réfugiés dans la boue de terrains vagues, ou peut s'en faut, entourés de barbelés.

Un détail encore. Il est dit incidemment dans votre article qu'Albert Camus avait toujours une photo de Simone Weil sur son bureau. Je peux vous affirmer qu'il eut aussi sur ce bureau une photo de Netchaïev, que je lui avais remise en 1950, au moment où il publiait dans sa collection « Espoir » notre livre, Tu peux tuer cet homme, souvenirs de socialistes révolutionnaires et d'anarchistes russes d'après 1860. Nétchaïev fut un ami de Bakounine. Peut-être ce portrait subsista-t-il, sur le bureau d'Albert Camus, avec d'autres qu'il aimait, et au voisinage de Simone Weil.

Mises au point

Une arme !

Au congrès de l'Union anarchiste de 1937, dans la partie du compte rendu que j'ai rédigée, j'ai fait dire pudiquement à l'anarchiste Saïl Mohamed, combattant sans arme en Espagne, tant elles étaient rares : Pour avoir un fusil, j'aurais fait toutes les concessions. Sotte pudeur. Saïl a dit textuellement : Pour avoir un fusil, j'aurais léché le cul d'un garde mobile.

La balle

Simone Pétrement a consacré deux gros livres à Simone Weil. C'est l'œuvre d'une amie. D'une amie de la vérité aussi. On peut lire, tome II, page 99, qu'au moment de traverser l'Ebre pour une attaque aux côtés des compagnons anarchistes, Simone Weil demanda à Carpentier de lui engager une balle dans le canon de son fusil. On peut croire, après tout, qui si ce n'était pas pour tuer c'était peut-être pour éventuellement se suicider. Elle en était sans doute capable.

Le mercenaire

Dans une lettre à l'écrivain catholique Georges Bernanos, Simone Weil écrivait notamment ceci, à propos de la guerre d'Espagne où elle avait connu Ridel, Carpentier, Berthomieu, et où elle avait porté les couleurs de l'anarchie : On part en volontaire avec des idées de sacrifice, et on tombe dans une guerre qui ressemble à une guerre de mercenaires....
Cerné par les franquistes, l'ex-capitaine de l'année française Louis Berthomieu, engagé volontaire avec les anarchistes de la colonne Durruti, et bien connu de Simone Weil, s'est fait sauter à la dynamite. Question d'honneur, sainte Simone.

L'étoile

L'anarchiste français Epsilon (Ruff) a porté publiquement l'étoile jaune avant la date fixée par les autorités d'occupation. Il a été immédiatement arrêté pour insolence et a disparu sans officiellement laisser de traces. Pourtant, en voici une. Parmi d'autres.

Lettre à G. Bernanos (Extrait)

Depuis l'enfance, mes sympathies se sont tournées vers les groupements qui se réclament des couches méprisées de la hiérachie sociale, jusqu'à ce que j'ai pris conscience que ces groupements sont de nature à décourager toutes les sympathies. Le dernier qui m'ait inspiré quelque confiance, c'était la C.N.T. espagnole. J'avais un peu voyagé en Espagne – assez peu – avant la guerre civile, mais assez pour ressentir l'amour qu'il est difficile de ne pas éprouver envers ce peuple ; j'avais vu dans le mouvement anarchiste l'expression naturelle de ses grandeurs et de ses tares, de ses aspirations les plus et les moins légitimes. La C.N.T., la F.A.I. étaient un mélange étonnant, où on admettait n'importe qui, et où, par suite, se coudoyaient l'immoralité, le cynisme, le fanatisme, la cruauté, mais aussi l'amour, l'esprit de fraternité, et surtout la revendication de l'honneur si belle chez des hommes humiliés ; il me semblait que ceux qui venaient là animés par un idéal l'emportaient sur ceux que poussaient le goût de la violence et du désordre. En juillet 1936, j'étais à Paris. Je n'aime pas la guerre ; mais ce qui m'a toujours fait le plus horreur dans la guerre, c'est la situation de ceux qui se trouvent à l'arrière. Quand j'ai compris que, malgré mes efforts, je ne pouvais m'empêcher de participer moralement à cette guerre, c'est-à-dire de souhaiter tous les jours, toutes les heures, la victoire des uns, la défaite des autres, je me suis dit que Paris était pour moi l'arrière, et j'ai pris le train pour Barcelone dans l'intention de m'engager. C'était au début d'août 1936. (...)

Simone Weil

François-Charles Carpentier

Lucien Feuillade, Phil Casoar — 2024-10-28T08:25:00Z

François Carpentier

François Carpentier est mort le 21 mars de cette année (1988) dans sa quatre-vingt quatrième année. Militant anarchiste dès l'âge de 16 ans, puis secrétaire du groupe de Saint-Denis de l'Union anarchiste, c'est avec son ami Ridel (Louis Mercier) qu'il participe, comme combattant, à la révolution espagnole dès juillet 1936. Ridel et Carpentier constituent, avec d'autres militants français, notamment l'ex-capitaine Louis Berthomieu, le Groupe international de la colonne Durruti, ouvert à d'autres anarchistes de toutes nationalités. C'est un aperçu de sa vie d'homme, d'ouvrier, d'anarchiste que nous vous donnons ici.

Voilà un homme qui a traversé le siècle, souvent aux premières loges de l'histoire, mais toujours en dehors des rangs. Lorsqu'il retirait sa gapette, découvrant ses cheveux blancs cocasse-ment dressés en toupet rebelle, il se marrait : Mes cheveux c'est comme moi ; ils ne veulent pas marcher droit. C'était homme fidèle en amitié, qualité que cultivent les anars. Sa famille on ne la choisit pas ; ses copains, si. Anarchiste toujours, il aimait le baroud, prêt à se faire tuer sur place pour ses idées, pour un ami. À la fin de sa vie, il n'était ni amer ni aigri, mais ne se faisait plus guère d'illusions. Son prénom, c'était François-Charles, mais les copains l'appelaient Charlot, simplement.

Louis Mercier-Vega, portrait par Phil Casoar.

Vers 1930, Carpentier rencontre Ridel, encore un gamin, mais anarchiste déjà. Entre eux se nouera une indéfectible amitié, dans les organisations anarchistes et au combat. Elle durera plus d'un demi-siècle, jusqu'au suicide de Ridel, en 1977. Celui-ci aura entre-temps adopté une nouvelle identité : Louis Mercier-Vega, journaliste chilien, auteur, ultérieurement, de plusieurs ouvrages politiques sur l'Amérique latine, et d'un livre remarquable, L'Increvable anarchisme (republié cette année par les éditions Analis).

Un jeune militant

Un jeune militant François Carpentier est né le 28 octobre 1904, à Reims. Son père était ouvrier tisseur. Sa mère, Carpentier ne l'a pratiquement pas connue. Son paternel changeant fréquemment de résidence et de boulot, le gamin passe son enfance en vadrouille dans le Pas-de-Calais. Il a de qui tenir, avec un père spontanément anarcho. À la maison, racontait Carpentier, on avait deux chats. L'un s'appelait Bonnot, l'autre Valet. Aux élections de 1914, c'est moi qui ai rempli le bulletin de mon père. Il a voté Bonnot. La Première Guerre mondiale éclate. Carpentier et son père se trouvent en territoire occupé. En janvier 1915, le père est déporté en Allemagne, comme tous les hommes aptes au combat. François alors âgé de dix ans, l'accompagne. Ils sont internés dans un camp de prisonniers en Westphalie. François est bientôt rapatrié en France par la Croix-Rouge et accueilli par l'instituteur d'un petit village du Var. Retrouvé par un oncle grâce au journal des rapatriés, il regagne le Nord, vers juillet 1916, et commence à turbiner dans un atelier de tissage puis de filature. Il a douze ans.

Son père revenu de captivité, il travaille avec lui à déterrer des obus et à reboucher les tranchées. Deux ans plus tard, le voilà galibot aux mines de Bruay-en-Artois, poussant les wagonnets au fond. Mais l'aventure l'attire. Il a déjà lu Les Vagabonds du rail, de Jack London. Comme lui, il brûle le dur pour aller au Havre, dans l'espoir de s'embarquer pour l'Amérique. Alpagué par un contrôleur, il se retrouve en cabane. Mineur, il est acquitté, comme ayant agi sans discernement. Et le voilà docker à Rouen, puis manutentionnaire aux Halles de Paris. On est en 1924. Carpentier a pile vingt ans, et il commence à militer dans le mouvement anarchiste parisien. Le Libertaire vient de devenir quotidien. Tous les matins, avant de tirer le diable aux Halles, Carpentier aide à sangler les exemplaires du Lib. En novembre 1924, appelé au service militaire, il se tâte : ira, ira pas ? Finalement, il y va. On l'expédie en occupation en Allemagne, dans un régiment de tirailleurs marocains. Après ses classes, on l'envoie dans le Sud [Nord ?] marocain, face aux rebelles d'Abd-el-Krim. Il est nommé caporal mitrailleur. Quand on n'a pas le choix, à l'armée, autant apprendre soigneusement le maniement des armes. Ça peut servir. Ça a d'ailleurs servi plus tard, en Espagne.

De la démobilisation au Front populaire

Démobilisé en avril 1926, Carpentier revient à Paris. À nouveau, c'est la valse des boulots : magasinier, ouvrier à la chaîne chez Renault, puis Citroën. Trop cabochard, il ne demeure jamais longtemps en place. En 1930, il apprend le vernissage au tampon. Bien sûr, durant toutes ces années, il poursuit son activité anarchiste, devient secrétaire du groupe libertaire de Saint-Denis, citadelle stalinienne, où règne Doriot. Et il milite dans le mouvement syndical.

L'anarchisme n'est pas alors en période faste. Les libertaires ne sont plus qu'une poignée de militants, dispersés dans diverses organisations qui ne s'entendent pas très bien. Ils restent néanmoins actifs dans toutes les bagarres sociales et font volontiers le coup de poing contre les camelots du roi, les croix de feu, les staliniens.

Février 1934, ce sont les émeutes fascistes. La CGT, d'où les communistes sont absents, fait appel aux plus actifs de ses adhérents, notamment pour défendre ses locaux contre un éventuel assaut des ligues fascistes. Les anarchistes n'aiment guère Léon Jouhaux, « le pape » de la CGT, mais ils sont au premier rang pour défendre la boutique. Carpentier et Ridel notamment passent la nuit du 11 au 12 février, veille de la grève générale décidée par tous les syndicats, à faire le guet à la Bourse du travail, revolver au poing.

En 1936, c'est la victoire du Front populaire. Les anars tiennent leur place dans les occupations d'usines. La philosophe Simone Weil, alors anarchisante, rencontrera, non sans une certaine admiration, Félix Guyard, « Félot », autre grand copain de Ridel et de Carpentier. Félot est l'impeccable organisateur — l'ordre anarchiste — de la grève à l'usine Sauter et Harlé.

Départ en Espagne

Le 19 juillet 1936, c'est la révolution espagnole, riposte au pronunciamiento de Franco. Là-bas, les anarchistes de la CNT-FAI sont au premier rang du combat. Ni une ni deux, Ridel et Carpentier touchent leur paye (Carpentier est alors « ripeur », livreur de sacs de charbon, et Ridel fait la plonge) et filent à Barcelone. Avant, racontait Carpentier, on attaquait les tramways à Saint-Denis, on se battait contre les flics, et on finissait la nuit, bouclés au fort de l'Est… C'étaient des enfantillages. Maintenant, un peuple combattait pour sa liberté. Il fallait y aller.

Le Groupe international de la colonne Durruti à Siétamo en septembre 1936 : Charles Ridel/Louis Mercier Vega à droite avec une casquette.

Les deux amis rejoignent la colonne Durruti. Après avoir gagné à Barcelone la bataille de la rue, les anarchistes avancent en Aragon. On donne à chacun un fusil, un bleu de mécano et une paire d'espadrilles. Sur le front, ils rencontrent Louis Berthomieu, un Français, ancien capitaine d'artillerie, tombé dans la débine, chez les gitans de Barcelone, et qui s'est engagé dans la colonne Durruti. Avec ce personnage pittoresque, Ridel et Carpentier fondent le Groupe international de la colonne Durruti, qui recrute des Italiens, des Allemands, des Bulgares, des Espagnols francisés. Ridel les décrit dans l'un des communiqués qu'il envoie régulièrement au Libertaire : Proscrits d'Italie et exploités de l'impérialisme français sont venus faire le coup de feu, pour le vieux rêve caressé depuis tant d'années, d'une société libertaire… Le groupe se spécialise dans les raids de nuit. Il se bat à Pina del Ebro, à Sietamo, à Farlete. En octobre 1936, il compte deux cent cinquante hommes.

Le 17 octobre, à Perdiguero, au cours d'une attaque nocturne, le groupe est pris en tenaille par la cavalerie marocaine. Beaucoup de compagnons sont tués. Louis Berthomieu se fait sauter à la dynamite pour ne pas tomber aux mains des franquistes. Seuls quelques miliciens parviennent à s'échapper. Parmi eux, Ridel et Carpentier. Celui-ci, blessé à Sietamo, revenait juste de convalescence, porteur d'une consigne de l'Union anarchiste : ramener Ridel à Paris. On manque de militants pour s'occuper de la propagande en faveur de la révolution espagnole. Ridel sillonnera la France, organisant conférences et meetings.

La révolution réprimée

Carpentier, lui, retourne à Barcelone, fin 1936, comme délégué de l'Union anarchiste auprès de la FAI. Durruti vient d'être assassiné, le 20 novembre, à Madrid. La révolution libertaire en Catalogne est déjà menacée, par le gouvernement même, où font la loi les staliniens, bien pourvus d'armes, contre argent comptant, par l'Union soviétique. En mai 1937, « républicains » et staliniens décident de mettre au pas les anarchistes de la CNT-FAI et les membres du POUM, petit parti marxiste non stalinien.

À Barcelone, anars et poumistes se rebellent. Des barricades s'érigent à nouveau sur les ramblas, comme en juillet 1936. Carpentier participe aux affrontements. Au bout d'une semaine de combats confus, les ministres anarchistes du gouvernement de Madrid demandent à leurs militants de déposer les armes. Les combattants anarchistes engagés au front d'Aragon restent sur place. Un mouvement d'une partie de ces troupes vers Barcelone aurait-il changé quelque chose ? La question reste posée. De toute manière, les troupes de Franco, surarmées par l'Allemagne et l'Italie, avançaient.

Camillo Berneri.

Carpentier, comme beaucoup d'autres, est découragé, écœuré. Les staliniens ont assassiné notamment le philosophe anarchiste italien Berneri, et le petit-fils du grand pédagogue libertaire Francisco Ferrer. Plus tard, ils exécuteront Andréis Nin, dirigeant du POUM, après un procès truqué. Les dirigeants anarchistes, pour ne pas briser la singulière unité républicaine, sont sans réaction devant ces drames. Carpentier rentre en France. Ridel et lui n'ont plus d'illusions : la révolution libertaire, dans le « bref été de l'anarchie », est terminée. Carpentier continue néanmoins à collecter des armes, qu'il achemine en Espagne, clandestinement, pour les copains.

En novembre 1937, Ridel, Carpentier et quelques autres quittent l'Union anarchiste, après un congrès tumultueux. Ils contestent la ligne de soutien à l'Espagne antifasciste au prix de toutes les concessions, alors que la répression s'aggrave là-bas contre les militants anarchistes. La guerre même avait-elle, pour ceux-là, encore un sens ? L'Histoire allait trancher. La guerre va bientôt prendre fin. Les combattants antifascistes espagnols ne trouveront guère, comme refuges, dans une France d'un Front populaire moribond, que des camps d'internement.

La guerre

Ce n'est plus alors de la guerre civile espagnole qu'il s'agit mais d'un conflit général en Europe, dans le monde. Partout c'est la débâcle. Chez les anars, face à l'inévitable, on se résigne à la débrouille individuelle. Certains, pacifistes jusqu'au bout, se retrouveront internés dans des camps. Quelques-uns s'évaporeront dans la nature. Carpentier sera mobilisé, comme beaucoup. Il était bien difficile d'échapper au piège.

Quand les troupes allemandes font leur percée dans les Flandres, le régiment de Carpentier se trouve encerclé du côté de Boulogne. Pour éviter d'être fait prisonnier, il quitte son uniforme et brûle ses papiers militaires. Après un périple compliqué, le voilà à Paris, où il reprend son dernier boulot d'avant la guerre, chez Astra, dans les huiles et la chaleur intense.

Carpentier choisit ensuite son rôle dans le grand pataquès d'alors : il se consacrera à des besognes humanitaires. Il travaille d'abord dans les rescos (restaurants communautaires), où il retrouve Louis Lecoin, pacifiste infatigable, arrêté puis interné au début de la guerre, pour avoir diffusé le fameux manifeste Paix immédiate.

Félix Guyard (1947).
Arch. Phil Casoar

À partir de 1943, Carpentier rejoint l'ami Félix Guyard au COSI (Comité ouvrier de secours immédiat). Il sillonne le France et organise des secours là où la situation, notamment les bombardements aériens, les imposent.

Le rab

Après la guerre, ce sera encore pour Carpentier le carroussel des trente-six métiers : magasinier chez Solex, menuisier, vernisseur au tampon, chauffeur de taxi. Il finira par monter une petite entreprise de transport.

En 1946, il avait retrouvé Ridel-Mercier. C'est à l'ami Charlot que Mercier annoncera son suicide, en lui laissant le soin d'en aviser les copains. Par-delà la mort, la plus fidèle des amitiés subsistait.

La philosophie de François-Charlot Carpentier ? Revenu de bien des choses, mais serein, il constatait : Avec la vie que j'ai menée, je devrais depuis longtemps être mort. Je fais du rab.

Ce rab se termina le 21 mars de cette année. Dans ses derniers moments il murmura : Pour moi il y a eu la famille et les copains — et l'anarchie. Voilà tout.

Les intertitres sont de la rédaction.

Voir en ligne : Monde libertaire n°708 du 19 mai 1988.