Georges Brassens - Le Chansonnier et les poètes

Cédric Pérolini — 2026-03-23T23:30:00Z

La chanson et la poésie ont pu paraître aussi inconciliables que la culture populaire et la culture savante. Enfin Brassens vint, qui contribua largement au retour de cet enfant prodigue qu'est la chanson au sein de la maison commune de la poésie. Notamment parce qu'il a mis en musique un certain nombre de poètes.

Il a enregistré un peu plus de cent vingt chansons de sa composition, auxquelles il faut ajouter une vingtaine de poèmes qu'il a mis en musique. Il a ainsi repris des œuvres de Corneille, ou de poètes romantiques majeurs, tels Hugo, Musset, Lamartine, ou moins connus, comme Hégésippe Moreau, mais aussi de ses contemporains, comme Norge, Antoine Pol ou Aragon – qu'il avait pourtant pris pour cible dans ses chroniques du Libertaire – et surtout de Paul Fort. Verlaine et Mallarmé furent les témoins du mariage de ce dernier, qui leur succéda au titre honorifique de prince des poètes, avant de rencontrer personnellement Brassens, lui transmettant ainsi un relai symbolique.

Il est difficile de trouver un dénominateur commun entre ces poètes aussi différents que le catholique Jammes ou l'iconoclaste Richepin ; pourtant, les œuvres que Brassens revisite sont souvent issues des « poètes maudits » (Villon, Verlaine…) ; elles s'en prennent aux valeurs bourgeoises (Les Oiseaux de passage, Les Philistins), au pouvoir (Le Verger du roi Louis, Le Roi boiteux) au patriarcat (Marquise, Gastibelza), et célèbrent une conception très libre de l'amour (La Marine, Comme hier, Les Passantes). Des thématiques chères au compagnon de route des anarchistes.

L'œuvre personnelle de Brassens témoigne à la fois de l'influence de ces auteurs, et de son originalité poétique. Bertrand Dicale montre ainsi comment la chanson Carcassonne, que Brassens emprunte au chansonnier Gustave Nadaud, est révélatrice de l'influence des poètes sur son esthétique personnelle : après avoir « composé une nouvelle musique » pour accompagner ce poème, il écrit, pendant les années 40, « une chanson paillarde et comique, Il n'a pas eu la chaude-pisse […].Plus tard, Brassens retravaillera le même argument et la même trame pour en faire Le Nombril des femmes d'agents […]. Et nous aurons ainsi, de Nadaud à Brassens puis encore Brassens : “Ma femme avec mon fils Aignan / A voyagé jusqu'à Narbonne / Mon filleul a vu Perpignan / Et je n'ai pas vu Carcassonne”, puis “Mon épouse a eu des morpions / Je n'ai pas eu la chaude‑pisse”, puis “Mon père a vu, comme je vous vois / Des nombrils de femmes de gendarmes […] / Mon fils vit le nombril d'la souris / D'un ministre de la justice.” Frustration, plainte, proposition secourable puis décès subit se suivent de la même manière de chanson en chanson. » [*] De la même façon, L'Orage de Brassens semble s'inspirer de La Femme du pompier de Nadaud.

C'est donc par l'imitation des poètes que Brassens a trouvé sa voie personnelle. Il l'affirmait, cette démarche correspondait à un complexe de sa part : « Quand je suis arrivé à Paris et que j'ai voulu faire des chansons, je me suis très vite aperçu, ayant eu […] la bonne idée de courir les bibliothèques, que ce que je faisais était très mauvais, alors j'ai pensé très vite qu'en lisant les poètes, j'arriverais peut‑être, à leur contact, à m'améliorer un petit peu. J'ai très vite vu que ce que j'écrivais était presque au‑dessous de zéro, alors je me suis dit : « Va lire les poètes, ils t'apprendront peut‑être quelque chose ».

C'est à leur contact qu'il a fait ses gammes, avant de leur rendre hommage de façon plus personnelle. Ainsi se dessine, dans sa discographie, un florilège révélateur tant de ses inclinaisons politiques que de ses choix poétiques ; mais c'est bien pour l'ensemble de son œuvre personnelle qu'il obtiendra, en 1967, le Grand prix de poésie de l'Académie française.

Voir en ligne : Calendriers du CIRA

[*] Bertrand Dicale, Brassens ?, Paris : Flamarion, 2011, (POPculture), p.42‑44

Georges Brassens - Chez Jeanne et Marcel, un logis anticonformiste

F. Bories — 2026-03-22T17:57:37Z

Son enfance heureuse à Sète se termine, Georges s'installe dans cette ville qui le fait tant rêver, Paris. Il pose ses bagages chez sa tante Antoinette et commence à faire « ses humanités ». En 1943, le STO l'appelle, il se rend à Basdorf. À la faveur d'une permission, un an plus tard, il regagne Paris et ne retourne pas en Allemagne, préférant vivre reclus. Chez sa tante Antoinette, 173, rue d'Alésia, il se sait en insécurité. C'est ainsi que des voisins, Jeanne et Marcel Planche, l'accueillent, vraisemblablement le 21 mars 1944, à l'impasse Florimont, à deux pas de chez sa tante. Jusqu'à la fin de la guerre, Georges vit cloîtré, ne sortant qu'avec précaution, dans une impasse sombre et étroite :

Une rue sans joie où les sbires
Tout seuls ne s'aventurent pas
Un coupe-gorge et même pire
La venelle où traînaient mes pas

La cane de Jeanne, impasse Florimont

Jeanne, Marcel et Georges cohabitent dans une petite bicoque située au numéro 9 de l'impasse dans le XIV^e arrondissement. Il n'y a pas d'électricité, ni de chauffage, ni de tout‑à‑l'égout et, à l'extérieur, les W.‑C. à la turque donnent sur une courette dallée d'ardoises écaillées. Dans cette cour, Georges se lave à l'aide d'une grande bassine d'eau froide. Il y a là un petit débarras en torchis, renfermant vélos et objets de toutes sortes, cassés ou non, qui héberge quelquefois Émile Miramont son copain d'enfance. L'intérieur de la mai‑ son ne comporte que deux pièces. Au rez‑de‑chaussée, dans la pièce à vivre munie d'une cuisine, une table ronde prend presque tout l'espace. Près de la fenêtre, un poêle sur lequel chauffe en permanence une cafetière. Dans cette pièce, Georges dispose d'un lit‑cage ainsi que d'une bibliothèque offerte par Jeanne pour ranger tous ses livres, sa guitare et ses pipes. Un escalier étroit en colimaçon permet d'accéder, à l'étage, à la chambre de Jeanne et Marcel.

Avec eux vivent toutes sortes d'animaux recueillis par Jeanne, chats, chiens, dont le caniche Kafka, cane, rats blancs, corbeau et Jacotte le perroquet. « C'était l'Arche de Noé. Moi, j'étais l'un des derniers animaux à être reçu dans cette Arche de Noé. » Jeanne, d'origine bretonne, « était un être assez extraordinaire, un être tout d'une seule pièce, un être généreux, violent, exclusif, charitable, compréhensif et, en même temps, elle était autre chose : elle était un peu folle ! » Éprise de liberté, elle n'a aucun sens du paraître.

La Jeanne, la Jeanne,
Elle est pauvre et sa table est souvent mal servie,
Mais le peu qu'on y trouve assouvit pour la vie,
Par la façon qu'elle le donne,
Son pain ressemble à du gâteau
Et son eau à du vin comm' deux gouttes d'eau…

Georges et Jacotte. Le Gris du Gabon septembre 1969

Marcel, le mari de Jeanne – ils se sont mariés quelque temps plus tôt –, est peintre en carrosserie pour voitures de luxe. Au marché noir, il peint des initiales ou des armoiries pour quelques sous. « L'atmosphère dans laquelle nous vivions est absolument indescriptible. Les chats, quand ils vivent en rond dans un coin, n'importe où, sont heureux. Nous étions exactement comme ça. On ne se posait pas de questions. […] J'étais comme un oiseau, comme un chat ; un chat qui gratte à votre porte et que vous nourrissez. » Georges vit chez Jeanne comme une sorte de fou, de simple d'esprit. Toutes les tâches lui sont facilitées. « J'étais une espèce d'épave, une épave studieuse, mais une épave. » Georges reste là, impasse Florimont, sans gagner le moindre sou. Il aime cette période de sa vie, un peu bohème, où on n'a pas tellement besoin de manger, d'avoir une maison, un métier. Tous les trois vivent sans contraintes, au jour le jour, en se foutant pas mal des morales bourgeoises.

Sans Jeanne et Marcel, « car il ne faut pas dissocier l'un de l'autre », Brassens, l'auteur de chansons, n'aurait certainement jamais existé. « Je leur dois tout à elle et à son mari. » Cette précarité matérielle, cette liberté ainsi que l'anticonformisme dans lequel vit Georges, lui fournissent le terrain favorable à l'épanouissement de sa pensée anarchiste naissante.

Voir en ligne : Calendriers du CIRA

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