PARTAGE NOIR

[BD] Giuseppe Pinelli [01]

MLT, OLT — 2025-10-20T22:10:00Z

Texte : MLT & Dessins : OLT - (CC BY-NC-SA)

Giuseppe Pinelli naît le 21 octobre 1928 dans le modeste quartier de la Porte du Tessin à Milan.

Pendant la guerre 1 300 partisans anarchistes forment la Brigade Bruzzi-Malatesta. Pinelli y est intégré comme courrier-estafette. A 18 ans il devient anarchiste.

Entré dans les chemins de fer italiens en 1954, il se marie en 1955 et deux filles naîtront de son union avec Licia Rognini.

Très actif au sein du mouvement des Jeunes Libertaires il assure en 1963 la liaison entre les générations de militants.

En 1965 il participe à la création du Cercle culturel Sacco-Vanzetti qui influencera la jeunesse milanaise.

Il initie en 1968 des conférences au cercle anarchiste Ponte della Ghisolfa récemment créé. Il figure parmi les fondateurs de la section milanaise du syndicat anarcho-syndicaliste USI.

História do anarcossindicalismo italiano - Brochura - PDF

CCLA — 2024-05-07T16:38:43Z

De 1977 a 1997, a Volonté Anarchiste publicou 39 panfletos (45 edições, incluindo 6 edições duplas). Trata-se de Histoire de l'anarcho-syndicalisme italien, que o Collectif Partage Noir está agora colocando on-line.

Este número 5 de Volonté Anarchiste sobre o anarcossindicalismo italiano é uma tradução feita pelo nosso grupo de um texto dos núcleos libertários de fábricas e empresas de Milão, publicado em abril de 1978. Esses núcleos libertários, que estão desenvolvendo uma presença anarquista não desprezível nas empresas, investigaram o passado do anarcossindicalismo italiano, que é parcialmente desconhecido nos círculos libertários italianos, mas, não temos dúvidas, totalmente desconhecido na França. Esta publicação é entregue não apenas pelo interesse de seu conhecimento histórico, mas também por sua evocação da experiência do caminho anarcossindicalista.
Na Itália, os camaradas anarquistas formaram estruturas libertárias básicas no mundo do trabalho e já haviam se reunido em Roma, em abril de 1978, para uma primeira Assembleia para reativar a USI e planejar sua futura reconstrução.
Os anarquistas propõem a revolução social, organizam-se com base no princípio do federalismo e agem de acordo com o método da ação direta, os anarquistas na França devem imaginar um caminho próprio!
Viva a USI e a CNT!
Salvalção e revolução
Grupo Fresnes-Antony da Fédération anarchiste (1978)

Alberto Meschi et les luttes ouvrières des travailleurs du marbre

René Bianco — 2023-06-02T22:30:00Z

Alberto Meschi

Né à Borgo san Donnino (aujourd'hui Fidenza), dans la province de Parme, en 1879, Alberto Meschi commença dès son plus jeune âge à militer dans le mouvement anarchiste.

Esprit vif et curieux, il acquiert vite une solide culture qui lui permit par la suite d'affronter avec succès, pendant toute une vie de lutte, les défenseurs de l'« Ordre bourgeois ».

Emigré en Argentine, il participa activement aux luttes menées par les anarchistes de la FORA [1], ce qui lui valut d'être expulsé, suite aux mesures anti-anarchistes prises par le gouvernement après l'assassinat du chef de la Police, le colonel Falcon.

Meschi revint donc en Italie et se fixa d'abord à La Spezia, mais il fut rapidement appelé par les anarchistes de Carrare, où il vint s'installer en 1911.

A son arrivée, Meschi trouva un prolétariat déjà en pleine effervescence. L'industrie du marbre, alors en plein essor, voyait sa production croitre considérablement et ce phénomène s'accompagna naturellement de revendications, parmi la plupart des catégories de travailleurs.

L'agitation était alors entretenue essentiellement par les socialistes qui publiaient La Battaglia et surtout les anarchistes, nombreux, dont le journal 94 était la bannière du prolétariat carrarais.

Ugo del Papa

Le premier souci de Meschi fut de mettre fin aux divisions qui régnaient alors au sein de la Bourse du Travail et de lui assurer une direction stable et indépendante. C'est ainsi qu'il devint rapidement, avec Ugo del Papa, autre anarchiste militant, l'animateur incontesté de l'organisation syndicale locale. Il fonda le journal Il Cavatore, qui devint très vite l'organe puissant du prolétariat organisé et le principal soutien des luttes révolutionnaires.

Très rapidement, les ouvriers obtiennent une première réduction du temps de travail, puis une seconde, et enfin les 8 heures quand, le 19 juillet 1911, survint une terrible catastrophe dans les carrières de Bettogni : 10 ouvriers (dont plusieurs jeunes) meurent, écrasés par la chute d'une paroi de marbre. La ville entière fut plongée dans la consternation et, les ouvriers, soutenus par toutes les couches de la population, constituèrent alors, autour de la Bourse du Travail, un bloc qui n'avait jamais existé, même dans le passé.

Les temps étaient mûrs pour les grandes luttes revendicatives. Paradoxalement aussi, la forte crise politique et sociale qui secoua l'Italie autour de 1911 et qui eut pour effet de provoquer une scission au sein de la Confédération Générale du Travail (GGIL) vint renforcer la position des syndicalistes révolutionnaires par la création, en 1912, de l'USI (Union Syndicale Italienne) centrale anarcho-syndicaliste qui groupa très vite plus de 100 000 adhérents parmi lesquels la fleur du mouvement ouvrier. C'est à cette jeune et dynamique organisation qu'adhéra rapidement, sous l'impulsion des anarchistes, la Bourse du Travail de Carrare.

Union syndicale italienne.

A la tête de ce puissant mouvement local, Meschi se lança donc à l'assaut des privilèges.

Le 1^er mai 1912, au cours d'un meeting imposant, il réclame la création d'une Caisse de Retraite et l'obtient après une grève générale de deux semaines. En février 1913, il lance le mot d'ordre de 8 heures de travail pour toutes les catégories de travailleurs (carotori, minatori, marmisti, etc.). Devant l'intransigeance patronale, une nouvelle grève éclate le 19 mars 1913 et se termine le 29 avril, par la victoire totale des ouvriers. Meschi réussit enfin à obtenir pour les ouvriers des carrières la journée de 8 heures 1/2 et la journée de 6 heures pour les mineurs de charbon de Luni, localité voisine de Carrare.

Hélas ! la grève générale de solidarité en faveur des ouvriers de Milan, lancée par l'USI, en août 1913, fit apparaître des dissensions entre anarchistes et socialistes. Ces derniers, peu favorables à une telle grève, brisèrent bientôt l'unité d'action en consacrant une bonne partie de leurs énergies dans la lutte électorale, dans laquelle ils essayaient d'entraîner le prolétariat. Malgré ces profondes divisions, et avant l'éclatement de la guerre, une dernière grande bataille fut menée, pendant deux mois, pour une augmentation de salaire de 30 % ; cette campagne avait aussi un objectif révolutionnaire : l'expropriation des carrières et leur autogestion par les ouvriers organisés en coopératives.

C'est pendant cette longue grève que fut organisée une grande cuisine commune pour soutenir les grévistes et leurs familles.

Pour essayer de briser le mouvement, les autorités, profitant de l'explosion d'une bombe devant un commissariat de Police, arrêtèrent et mirent en prison les dirigeants de la Bourse du Travail : A. Meschl, Ugo del Papa et Riccardo Sacconi ; mais la lutte continua et après 23 jours de grève générale les militants anarchistes furent libérés ; la victoire était totale... Hélas ! la guerre éclata.

Les années qui suivirent la Première Guerre mondiale virent le développement progressif du fascisme, qui devint de plus en plus fort, avec la complicité de l'appareil de l'État. Ce phénomène contraignit rapidement le mouvement ouvrier à se cantonner dans la défensive.

Les industriels de Carrare, profitant des conditions générales existant dans le pays, firent tout pour rogner les conquêtes ouvrières et parvinrent à annuler les accords pris avec la Bourse du Travail.

Aux formes habituelles de la lutte syndicale se substitua bientôt la violence : les dirigeants des organisations syndicales et politiques furent agressés et roués de coups. La lutte des classes prenait peu à peu l'aspect d'une guerre civile.

Les fascistes de Carrare, financés par les industriels locaux qui avaient intérêt à écraser tout mouvement ouvrier, prirent rapidement une importance considérable et réclamèrent, dès janvier 1921, la direction de la Bourse du Travail pour protéger les intérêts de la nation menacés par le bolchevisme.

Les fascistes, du reste, furent curieusement soutenus par le Parti Communiste qui venait de se créer (21 janvier 1921) et dont le journal La Battaglia Communista, édité à Massa (ville jumelle de Carrare), publiait d'âpres polémiques contre les dirigeants de l'organisation syndicale.

Alberto Meschi

Finalement, les fascistes occupèrent la Bourse du Travail et pratiquement, ce fut la fin de toute activité syndicale libre ; puis, en décembre 1921, le maire, républicain, de la ville fut contraint de démissionner et, A. Meschi, menacé de mort à plusieurs reprises, fut obligé, début 1922, de quitter Carrare et de se réfugier à l'étranger.

Il vint d'abord en France, où il travailla comme maçon et continua à lutter dans les rangs anarchistes, puis, il fut un des premiers volontaires anarchistes pour voler au secours de la Révolution espagnole.

Après la Libération, il retourna à Carrare, où il fut accueilli en triomphe. Toute la ville était là pour l'attendre. Mais quelque chose dans les hommes avait changé : les vingt années de dictature fasciste avaient brisé bien des résistances, divisé le mouvement ouvrier que les partis politiques s'efforçaient maintenant par tous les moyens de récupérer à leur profit.

Ugo Mazzucchelli

Meschi, bien qu'alors âgé de 65 ans, reprit courageusement la lutte, donnant une grande partie de son temps aux coopératives de travail et de consommation créés par Ugo Mazzucchelli et les autres militants anarchistes restés à Carrare et promoteurs de la résistance aux fascistes et aux nazis. Il fait aussi reparaitre son journal Il Cavatore dès le 1^er décembre 1945.

Mais le syndicalisme, à Carrare comme partout ailleurs, en est alors à son déclin ; paralysé par l'action des partis politiques, il s'embourbe de plus en plus dans la voie du réformisme. Meschi, de son côté, continue son travail de militant anarchiste jusqu'à sa mort, le 11 décembre 1958.

Sa dépouille fut exposée pendant deux jours dans l'immense local du groupe anarchiste « Germinal » et, pendant deux jours, ce fut un défilé ininterrompu de milliers de travailleurs, employés, hommes et femmes de tous âges et de toutes catégories et, le 13 décembre, malgré une pluie torrentielle, une foule considérable suivit ses funérailles.

Le monument d'Alberto Meschi à Carrare.

Pour honorer le nom de cet infatigable lutteur, un Comité fut créé, qui décida l'édification d'un monument. Pour ce faire, une souscription publique fut lancée, en tête de laquelle la municipalité de Carrare s'inscrivit pour 2 500 000 lires. Le marbre nécessaire à la réalisation de cet ouvrage, d'une valeur de 1 million de lires, fut fournit par la famille Mazzucchelli, dont les membres ont toujours été parmi les plus actifs et les plus dévoués au mouvement anarchiste. De nombreuses coopératives de travail, groupes et même simples particuliers, participèrent à cette souscription et le 16 mai 1965 eut lieu l'inauguration du monument. La population s'y rendit en masse pour écouter le maire de la ville et les camarades A. Failla, de Carrare, et Gino Cerrito (professeur à l'université de Florence).

A cette occasion un numéro unique et commémoratif du journal de Meschi Il Cavatore. fut édité par les groupes anarchistes réunis de Carrare et distribué à profusion. L'inauguration fut marquée pourtant par un petit incident qui a sa signification : le secrétaire régional (communiste) de la CGIL (CGT italienne), Ernesto Tramontana, qui était venu pour prendre la parole à cette manifestation, ne put mettre le pied sur la tribune, les anarchistes lui ayant interdit de parler de l'un des leurs !

C'est ainsi qu'on peut voir aujourd'hui, dans les jardins qui terminent la principale artère de Carrare, le monument dédié à Alberto Meschi, le seul peut-être qui ait été élevé à la mémoire d'un anarchiste.

[1] FORA (Fédération Ouvrière Régionale Argentine) organisation anarcho-syndicaliste qui fut pendant longtemps le plus puissant syndicat argentin.

Anars italiens : Livourne-la-Rebelle

Centre Rédactionnel de Livourne de Umanità Nova — 2022-08-31T13:27:03Z

Depuis sa naissance, à Livourne comme ailleurs, le fascisme a montré sa vraie nature contre-révolutionnaire en se déchaînant contre le mouvement ouvrier et ses organisations. Mais, dans cette ville, « squadristi » et leurs sbires rencontrèrent un terrain particulièrement hostile et dangereux [1].

Ce sont, surtout, les groupes de jeunes anarchistes qui ont rendu la vie impossible aux fascistes : la Ligue des étudiants subversifs, inspirée par les anarchistes, mais comprenant aussi socialistes et républicains ; les « Hardis du Peuple » (Arditi del Popolo) avec leur base dans le quartier « Venezia », près du siège de l'USI. Après quelques bastonnades, les fascistes n'ont plus osé s'aventurer dans les quartiers prolétaires.

En 1921, ce sont même les anarchistes qui assurent le déroulement du XVII^e Congrès National du Parti Socialiste (au cours duquel devait se concrétiser la scission du PCI), en repoussant les groupes fascistes qui entendaient l'empêcher [2].

LES PREMIERS ASSASSINATS

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En août 1922, juste après la fin de la grève menée par la réformiste « Alliance du Travail », les fascistes décidèrent de punir Livourne la Rebelle : grâce à des renforts venus de Florence, ils occupèrent le Palais de la Municipalité et assassinèrent des militants de gauche. Sur le chemin du retour, ils furent attaqués par un groupe des « Arditi del Popolo » et, dans l'affrontement qui s'ensuivit, devait tomber l'anarchiste Filippo Filippetti [3].

Malgré l'assassinat de trois autres anarchistes (Gilberto Catarsi, Nardi et Amedeo Baldasseroni), malgré les nombreux blessés et les attaques de leurs sièges (comme celle menée contre le journal anarchiste Il Seme) l'organisation libertaire ne céda pas et, jusqu'aux Lois Spéciales de décembre 1926, les groupes de l'Union Anarchiste Italienne et de la Bourse du Travail (USI) continuèrent à être actifs, à Livourne.

Les fascistes ne purent avoir raison de l'opposition anarchiste que lorsqu'ils reçurent l'appui inconditionnel de l'appareil étatique. Déjà, en septembre 26, presque tous les militants de l'UAI avaient été arrêtés au sortir d'une réunion unitaire en vue d'organiser l'aide aux détenus antifascistes. Ceux, peu nombreux, qui restèrent en liberté furent soumis à une étroite surveillance et, périodiquement, ils étaient préventivement incarcérés.

Cependant, tout ne fut pas tranquille pour le régime durant ces deux décennies. Clandestinement, des tracts diffusés parmi les travailleurs continuèrent à être imprimés contre le fascisme, pour l'anniversaire du 1^er Mai, contre la guerre d'Éthiopie, pendant que de nombreux écrits muraux témoignaient que l'accord avec la dictature n'était pas unanime.

L'opposition antifasciste se manifesta également de façon plus bruyante : participation populaire à l'occasion des funérailles du socialiste Capocchi et du communiste Camici, victimes du fascisme ; attentats à l'explosif réalisés par des anarchistes contre la caserne de la Milice et un siège du « Fascio ».

Nombreux furent les anarchistes livournais qui prirent part à la guerre civile d'Espagne. Citons : Armando Fossi, Guglielmo Nannucci, combattants dans les colonnes de la CNT-FAI.

MAIN BASSE SUR LES ARMES

Après le déclenchement du second conflit mondial, les contacts entre anarchistes de villes et de régions différentes comme Florence, Gênes, Milan et Bologne reprirent et, avant même le 25 juillet 1943, les anarchistes commencèrent à préparer leur propre armement.

A la suite du 8 septembre, alors qu'explosait la colère du peuple contre les hommes et les symboles du fascisme, les anarchistes, guidés par Virgilio Antonelli, avec deux communistes et le républicain Ramaciotti, purent s'emparer de mitrailleuses, de bombes, pistolets-mitrailleurs et même d'un canon de petit calibre appartenant à la Défense Côtière, et transportèrent le tout dans un local des environs d'Ardenza. Même la caserne de la Marine militaire fut « nettoyée ».

Le lendemain matin, quelques divisions de l'Armée se concentrèrent sur l'Aurélie, prêts à la bloquer. La population accueillit bien ces soldats prêts à lutter contre les troupes allemandes, pendant que quelques membres de la Concentration Antifasciste coordonnaient l'action des antifascistes en armes. Quelques camions allemands furent bloqués et des soldats faits prisonniers. Dans l'après-midi, toujours à Ardenza, eut lieu un échange de coups de feu auquel prirent part des civils, tandis qu'en bord de mer le canon récupéré ouvrait le feu sur un char d'assaut allemand, l'incendiant et tuant deux des membres de l'équipage.

Mais l'héroïsme seul ne peut, toutefois, compenser le manque d'organisation ni la débandade des divisions militaires et, donc, le 10 septembre, les Allemands se rendirent maîtres de la ville.

Pendant que les casernes étaient envahies par la population qui en dévalisait les magasins, les antifascistes purent récupérer de nouvelles armes. Elles permirent, trois ou quatre jours plus tard, le début de la vraie guerre de Résistance partisane.

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Le premier Comité de Libération Nationale, héritier des « Comités Inter-partis » déjà existant, n'obéissait à aucun schéma et était la pure expression de l'antifascisme du peuple de Livourne. Sa composition même, très différente de celle du CLN central, respectait la tradition quarante-huitarde de la ville. En faisaient partie : les communistes, les anarchistes de la Fédération Communiste Libertaire (avec Virgilio Antonelli et Giovanni Biagini), les républicains, les socialo-chrétiens. Vers la fin, même les « activistes » y adhérèrent, alors que le parti libéral et les démocrates-chrétiens, par ailleurs politiquement inexistant, ne le rejoignirent qu'à la Libération [4].

LES BRIGADES GARIBALDI

A cause des bombardements aériens continus, aveugles [5], qui provoquèrent l'évacuation quasi totale de la population et le démantèlement de la plus grande partie de l'industrie, Livourne en vint à se trouver dans une situation désastreuse qui rendit impossible —contrairement à d'autres gros centres urbains— la mise sur pied de « Groupes d'Action Partisane ».

L'installation du commandement allemand dans le cœur de Livourne, surnommé la « zone noire », ayant pour effet l'éloignement forcé de tous ses habitants, représenta par la suite un obstacle à l'organisation de la Résistance. Par conséquent, il ne fut possible de créer une discrète organisation militaire (constituée des GAP) que dans les seules zones périphériques comme à Ardenza, Antignano, Colline, Salviano et Montenero où un grand nombre de Livournais avait trouvé refuge.

Par la suite, nombre de ces organisés affluèrent au Commandement-relais du Castellaccio, pour être dirigés vers les formations partisanes de la province et du Maremma où ils constituèrent le 10^e détachement « Oderdan Chiesa ».

Il semblait inimaginable que le Commandement du Castellaccio, tenu depuis septembre 43 par quelques « Gapistes » armés envoyés là parce que « grillés », puisse cesser sa fonction de lieu de triage, pour devenir un détachement opérationnel autonome et très vite, grâce à la force acquise, qu'il puisse assumer la formation d'une brigade (la 3^e Brigade Garibaldi « Oberden Chiesa »). Mais malgré la zone géographique inadaptée à la guérilla (terrain non boisé et parcouru de routes carrossables), malgré l'extrême difficulté du ravitaillement, le détachement, avec une structure tactique et organisationnelle très originale, assura la puissance d'une brigade avec 130 hommes, équipés pour moitié d'armes automatiques et, pour le reste, de fusils. La Brigade, occupant la zone « Quarata » située entre Nibbaia et Chioma, resta maîtresse de ce plateau, sans interruption.

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En outre, dans la zone de Livourne et ses environs, opéraient la 3^e Brigade Garibaldi « Val di Cecina » et la 3^e Brigade Garibaldi « Val di Corme ». Ensemble, les trois brigades disposaient de 700 combattants et encadraient 700 « Sapistes » (des Commandos d'Action Partisane - Squadre di Azione Partigiana), utilisés pour diverses missions et actions dangereuses dans les centres urbains. Elles furent à l'origine de la Division Garibaldi Livourne, dédiée à Lanciotto Gherardi (résistant anarchiste tombé au combat), adhérente au CLN de la province de Livourne.

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L'« Oberdan Chiesa » se caractérisa, dès le début, par sa structure mais surtout par sa connotation politique, nettement révolutionnaire. En plus de la présence anarchiste en son sein, elle se composait surtout de communistes dont l'énorme majorité était encore, à Livourne, bordighiste. Ce n'est pas un hasard si deux officiers de l'armée, déserteurs après le 8 septembre, n'arrivant pas à s'habituer à l'ambiance révolutionnaire existante, très différente de celle de la caserne, quittèrent la formation peu de temps après y avoir été accueillis. Mais, outre l'apport fourni à la lutte armée antifasciste, les anarchistes furent, à cette époque-là, les protagonistes d'autres épisodes non moins héroïques. Ainsi, à l'initiative de quelques anarchistes comme Bientinesi et Antonelli, fut amené en lieu sûr un pilote australien brûlé, tombé en parachute après que son avion eut été touché. Défiant en pleine nuit les patrouilles allemandes qui le cherchaient, avec la collaboration des communistes de la région, les anarchistes réussirent à le soustraire aux recherches et, dans un deuxième temps, à le confier à un groupe résistant du Gabbro, avec lequel il resta, même après sa guérison, jusqu'à l'arrivée des Américains.

RENDEZ-VOUS, VOUS ÊTES CERNÉS !

Mais l'épisode peut-être le plus notable fut la libération de 32 otages, réalisée par les seuls anarchistes. Il s'agissait d'un groupe de Livournais (dont les anarchistes Arrigo Catani et Mario Batini), pris dans une rafle par les Allemands et conduits à Bologne pour travailler à des installations militaires. Leur libération ne fut le fait que des seuls Virgilio Antonelli et Giovanni Biaqini, aidés par Romolo et Egisto Biagini, de la sœur et de la belle-sœur de Biagini.

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Arrigo Catani, qui avait été conduit au Commandement allemand du secteur, fut le premier libéré. Virqilio Antonelli y entra, pendant que les autres l'attendaient dehors, et déclara que la Kommandantur était cernée et qu'ils avaient cinq minutes pour relâcher le prisonnier. Le bluff réussit et c'est ainsi que, peu à peu, ils firent évader tous les autres otages [6], aidés en cela par des anarchistes et des communistes bolognais qui favorisèrent également la fuite des déportés vers l'Allemagne en transit en gare de Bologne. C'est au cours d'actions analogues que, du côté de Lucca, furent arrêtés les anarchistes Nello Malacarne de Livourne et Libero Mariotti de Pietrasanta. Le premier fut libéré à la fin de la guerre, le second à Piacenza (alors qu'il allait être fusillé) grâce à un échange de prisonniers imposé aux Allemands par l'anarchiste Emilio Ganzi, commandant partisan.

A l'arrivée des « Alliés », Livourne était un amas de ruines ; les anarchistes se mirent alors au travail et commencèrent à mettre en place les premiers services sociaux (le premier service de transport fut le leur) et prirent part à la remise en état du port, de la verrerie et du chantier naval, menée par les Comités de Gestion.

Mais ils s'occupèrent aussi de l'élimination de criminels et de collaborateurs fascistes et lorsqu'arriva l'ordre américain de rendre les armes, ils refusèrent de le suivre. Tout comme ils refusèrent, au cours des années suivantes, de renoncer à l'initiative révolutionnaire et à la réorganisation de leur propre fédération, en prenant une part active dans la vie de la Fédération Anarchiste Italienne (FAI), jusqu'à nos jours.

Centre Rédactionnel de Livourne de Umanità Nova - Recherche historique de Marco Rossi.

[1] « Par la tutelle de l'ordre public », le ministère de l'Intérieur décidait, le 8 août 1922, la passation du pouvoir civil à l'autorité militaire dans les provinces de Milan, Gênes, Ancone, Livourne, Parmes.

[2] Cet épisode, qui continue à être ignoré par les « historiens » socialistes et communistes, a été confirmé par l'anarchiste livournais Virgilio Antonelli, récemment disparu. En cette occasion, il fut possible de rencontrer Amedeo Bordiga qu'il avait revu après des années de relégation.

[3] Tous les anarchistes livournais ne faisaient pas partie des « Arditi del Popolo ». Selon un rapport du Préfet de juillet 1921, le nombre des inscrits, répartis en groupes, était de 800 dont 90 anarchistes qui constituaient le 3^e Commando, guidé par Augusto Consani.

[4] Une telle attitude opportuniste et le rôle tenu par les forces politiques —refuge pour ceux qui n'avaient rien à voir avec la Résistance— suscita, de la part des anarchistes et des communistes, une violente réaction qui culmina le 27 novembre 1945, au lendemain de la chute du gouvernement Parri, émanation de la Résistance. Une chute provoquée par la Démocratie-chrétienne et les libéraux. La grève générale, menée par la Bourse du Travail, se termina par la prise d'assaut et la mise à sac du siège local du Parti Libéral, Place Cavour.

[5] Durant la guerre, Livourne fut l'une des villes les plus bombardées d'Italie. Elle dut subir, de la part des Anglais, des Français, des Américains et des Allemands, 76 bombardements lourds, 24 légers et 24 pilonnages (sans compter ceux survenus entre le 2 juin et le 2 octobre 1944, sur lesquels il n'existe aucune documentation).

[6] A l'origine, les otages étaient au nombre de 35. Mais 3 d'entre eux tentèrent une évasion de façon isolée, furent repris et fusillés.

Les anarchistes italiens face au fascisme

Giorgio Sacchetti — 2022-05-10T16:06:58Z

« Quelle que soit la barbarie des autres, il nous incombe à nous anarchistes, et à nous tous hommes de progrès, de maintenir la lutte dans les limites de l'humanité, c'est-à-dire ne jamais faire en matière de violence plus que ce qui est strictement nécessaire pour défendre notre liberté et pour assurer la victoire de notre cause, ce qui est d'ailleurs la cause du bien-être de tous. » Errico Malatesta

Non à la guérilla réservée aux spécialistes de la violence, entre fascistes et subversifs, mais une vraie guerre sociale qui opposerait le peuple au gouvernement, les travailleurs au capitalisme : c'est l'antidote proposé par Errico Malatesta. Pour que se termine l'aventure fasciste, il importe avant tout de savoir lui opposer une résistance organisée (...) et le fascisme disparaîtra quand il verra que nous ne voulons plus subir de violence. [1]

Les anarchistes

Union syndicale italienne.

La carte de visite du mouvement anarchiste, importante composante du courant révolutionnaire au sein du mouvement ouvrier, est riche à la veille du fascisme en Italie : une organisation spécifique nationale, l'Union communiste anarchiste italienne (UCAI, puis UAI), fondée à Florence en 1919 et forte environ de 700 groupes et fédérations ; la direction du syndicat des chemins de fer et de l'USI (Union syndicale italienne), un demi-million d'adhérents en 1920, qui s'opposait par une méthode autogestionnaire et d'action directe à la réformiste CGL (Confédération générale du travail) ; 66 titres, périodiques ou numéros uniques publiés entre 1919-1925, et un quotidien — Umanità Nova — sous la direction de Malatesta pendant plus de deux ans.

Malgré un mouvement libertaire aussi influent, dans le contexte de la rapide affirmation « squadrista » [2] contre la gauche révolutionnaire et dans un climat de chasse aux subversifs, on assista à un épisode aux retombées très graves : l'attentat du théâtre Diana de Milan [3] fut une tragédie épouvantable. L'objectif, manqué, devait être un commissaire ; les exécuteurs : trois jeunes anarchistes (instruments inconscients de provocateurs mussoliniens ?) qui voulaient protester contre la détention non justifiée de Malatesta, réduit à la dernière extrémité par une grève de la faim. Cette nuit du 23 mars 1921, presque au même moment que l'attentat, les sièges milanais de Umanità Nova, de l'Avanti ! et de l'USI sont dévastés par des bandes fascistes. C'est le début de la phase déclinante, après l'épopée révolutionnaire des « deux années rouges ».

L'USI et le bolchevisme

Virgilia d'Andrea.

Le 30 juillet 1921, Malatesta, Borghi et Quaglino, en prison depuis la période de l'occupation des usines, passent en procès et sont acquittés par la Cour d'assises de Milan. Pendant que le vieux révolutionnaire se rend à Rome où, entre temps, Umanità Nova avait repris sa parution, Armando Borghi reste à Milan en se rendant utile à l'USI et à Guerra di Classe (Guerre de classes). Jusque- là, Virgilia d'Andrea avait seul tenu en main le destin de la centrale syndicaliste révolutionnaire et son organe de presse : une tâche difficile à cause de la forte vague répressive qui avait « décapité » l'organisation. Malgré les violences fascistes, les sections de l'USI maintenaient encore leur activité, et même à un niveau appréciable de coordination.

Mais un épisode, qui n'était pas le premier du genre au cours des dix années d'histoire de la centrale syndicale, était venu perturber la cohésion des dirigeants et des adhérents appartenant aux divers courants politiques de la gauche révolutionnaire. En mai 1921, deux personnalités parmi les plus importantes de l'USI étaient entrées au Parlement : Giuseppe Di Vittorio et Angelo Faggi, élus respectivement à Cerignola et à Piacenza sur les listes socialistes. Au début, cela devait être des candidatures de protestation mais, une fois devenus députés, ils ne voulurent plus démissionner. L'histoire se répétait : en 1931, Alceste De Ambris, de candidat « révolutionnaire » devint député interventionniste.

Armando Borghi.

Une autre cause d'âpres controverses fut l'adhésion à l'Internationale syndicale rouge de Moscou échafaudée par la minorité communiste de l'USI. Déjà en 1920, le secrétaire général Borghi — lors de sa rencontre avec Lénine dans la capitale soviétique —avait repoussé avec fermeté cette hypothèse en opposition avec les actes constitutifs du syndicalisme révolutionnaire (les syndicats devant être soumis aux partis communistes naissants). Mais la prise de position courageuse de Borghi était, dans un certain sens, à contre-courant du mouvement général si l'on songe à l'emprise qu'avait alors le mythe de la révolution d'Octobre sur les masses ouvrières européennes. La minorité bolchevique de l'USI n'en démorda pas et signa en 1921 à Moscou (signataires : Nicola Vecchi et Mario Mari) un document de soumission au Parti communiste italien (représenté par Luigi Repossi, Egidio Gennari, Umberto Terracini) [4]. L'opération, non seulement scélérate, était également incorrecte en ce qui concerne les formes. Du 10 au 14 mars 1922, le IV^e congrès de l'USI fut donc convoqué à Rome.

A celui-ci, qui fut l'ultime rassemblement révolutionnaire avant le fascisme, participaient vingt-neuf délégués [5] représentant vingt-cinq bourses du travail [6] et quinze unions locales [7]. A l'ordre du jour, il y eut l'adhésion à l'Internationale syndicale de Moscou, contre laquelle se prononcèrent Aliprando Giovannetti, Borghi, Carlo Nencini, Bernardino De Dominicis, Riccardo Sacconi, Clodoveo Bonazzi, Vittorio Brogi. Y furent favorables : Nicola Vecchi et Giuseppe Di Vittorio. La motion Giovannetti-Borghi, avec 75 voix contre 18, souhaitant l'adhésion à la nouvelle AIT créée depuis peu à Berlin, l'emporta. Le secrétariat de l'USI fut de nouveau confié à Borghi et à Virgilia D'Andrea [8].

La lutte armée

La première résistance antifasciste se concrétisa dans les formations armées des « Arditi del Popolo » [9]. Les anarchistes, cas unique au sein de la gauche, donnèrent leur appui officiel et y participèrent directement avec des militants et des cadres socialistes, communistes, républicains, syndicalistes, des sans-partis, des catholiques et d'anciens combattants. Quelques officiers subalternes y contribuèrent également de manière importante. Umanità Nova [10] se fit le porte-voix de ce mouvement armé antifasciste, qui était aussi le continuateur de l'expérience de base des « gardes rouges » au temps des occupations d'usines.

L'unique parti qui ne désavoua pas les Arditi del Popolo fut le parti anarchiste. Pourtant, malgré le manque de participants, les pelotons les plus combatifs purent encadrer de nombreux jeunes communistes, républicains et socialistes. A ses débuts, l'organisation et surtout quelques-uns de ses chefs furent suspects. Mais le ménage fut fait. [11] Ce témoignage est celui de Giuseppe Mingrino, un des fondateurs, socialiste désavoué par son parti qui se trouvait désormais impliqué dans le « Pacte de pacification » [12]. Quant au PCI et à ses organes dirigeants, après une sympathie toute modérée pour le mouvement [13], il passa à un jugement étrange et de quasi-hostilité, à la suite de Amadeo Bordiga [14]. Rome, Bari, Parme, Ancône et Civitavecchia furent des villes où la résistance organisée des « Arditi del Popolo » apparaissait la plus forte ; en ces lieux, il n'est pas difficile de repérer quelques-unes des traditionnelles zones d'influence de l'anarchisme et du syndicalisme révolutionnaire [15].

Au moment de la marche sur Rome, les locaux de Umanità Nova furent dévastés et incendiés, la rotative et la linotype étant rendues inutilisables. Malatesta, âgé de 70 ans, habitant le Trionfale » (quartier de Rome), put témoigner de la bienveillance des carabiniers à l'égard des fascistes. Dans sa correspondance avec Luigi Fabbri, il fait référence aux nombreuses menaces de mort reçues, mais écrit aussi : Je passe souvent devant leur siège, traverse leur groupe et personne ne me dit rien. Il est arrivé que, lorsque j'en rencontre un qui est seul, il me fasse le salut militaire et non pas le salut fasciste !. L'analyse malatestienne du début du fascisme part de l'observation qu'il ne peut y avoir révolte physique sans révolte morale la précédant. La violence et les attaques fascistes suscitent le désir de vengeance des offensés et non la générale réprobation qui serait nécessaire et qui, spontanément, devrait naître en chaque cœur sensible. Les fascistes, soutient Malatesta, ne sont pas tous au parti fasciste mais ils ont l'âme fasciste, le même désir de tyrannie qui distingue les fascistes [16].

L'Alliance du travail

Attilio Sassi.

Sur le plan syndical, outre les précités syndicats des chemins de fer SFI et la centrale USI, les anarchistes italiens se trouvent particulièrement nombreux dans la minorité de la FIOM de Turin et dans le syndicat des mineurs du Valdarno (dont le secrétaire, Attilio Sassi, fut condamné à 18 ans de prison). Sur l'initiative des cheminots se tint à Rome (en février 1922) la réunion de constitution d'une Alliance du travail, composée de la CGL, de l'USI, de la SFI et de la fédération des travailleurs portuaires VIL (d'abord interventionniste, puis antifasciste). La nouvelle organisation unitaire décida pour le 1^er août 1922 une grève générale antifasciste qui eut un succès limité et qui sera appelée « grève légaliste ».

descriptif

Hélas ! trop tard. Après quatre jours, le comité exécutif de l'Alliance décrète inexplicablement la reprise du travail. Les pouvoirs, dans la province de Parme — proclament les fascistes le lendemain — sont passés dans les mains des autorités militaires ; et ainsi est éliminée l'ambiguë autorité politique qui, par inertie, insuffisance et faiblesse inconcevable, a permis à un groupement de révoltés un mouvement de révolte contre la Nation et contre les citoyens. [17]. Les dirigeants syndicaux sont les premiers anarchistes assassinés par les fascistes dans les années 20 : Attilio Fellini, secrétaire de la Bourse du travail de Carrare ; Raffaele Virgulti de Imola ; Filippetti et Catarsi de Livourne ; Cesare Rossi, trésorier de la Bourse du travail de Sestri Ponente ; Pietro Ferrero, secrétaire de la FIOM à Turin, et bien d'autres encore [18]. Une analyse originale et à chaud sur les rapports fascisme-masse-chef fut faite par Camillo Berneri, un des militants les plus vivaces et jeune intellectuel de l'anarchisme, dans un de ses articles peu connut [19]. Le fait qu'une importante partie de la masse des prolétaires passa des drapeaux rouges aux fanions fascistes démontre, aux dires de Berneri, un certain manque de préparation politique et de maturité dans la classe ouvrière ; manque pourtant qui ne peut pas être seulement justifié par la légèreté et, dans certains cas, par la lâche malhonnêteté des chefs. Les chefs (socialistes et syndicalistes), très gentils dans les antichambres des commissariats de police et dans les bureaux préfectoraux, ne perdaient pas une occasion pour exciter le peuple contre les gardes du roi, en majorité des malheureux privés de travail dans l'après-guerre, incapables de se rendre compte du rôle qu'on leur faisait jouer. (...) Les premiers à accourir pour s'enrôler dans les organisations fascistes furent ces travailleurs qui avaient toujours été prêts à aller du côté où la gamelle est la plus pleine.

Les uns après les autres, les nombreux titres anarchistes arrêtent leur parution. Dans la clandestinité paraissent encore : La Verità (la Vérité), Fede (Foi), Pensiero e Volonta (Pensée et Volonté) dirigé par Malatesta, Parole Nostre (Nos Paroles), L'ABC dell'anarchia (l'ABC de l'anarchie), Vita (Vie), Satana (Satan), tous de Rome ; L'Arnica del Popolo (l'Ami du peuple) de Reggio di Calabria et L'Universita Libera (l'Université libre) de Milan. Après l'assassinat des révolutionnaires, la boucle traditionnelle du fascisme est bouclée avec l'énième assassinat par les sicaires mussoliniens d'un opposant, cette fois-ci socialiste et député : Giacomo Matteotti.

[1] Umanità Nova, Rome, 8 septembre 1921.

[2] De « squadra », mot employé pour désigner une troupe d'assaut fasciste (NDLR).

[3] Pour une bibliographie essentielle sur cette affaire aux tragiques conséquences : Vicenzo Mantovani, Mazurka blu. La strage del Diana, Milan, Rusconi, 1979 ; L'attentato al Diana, préf. de Giuseppe Galzerand, Rome, éd. Napoleone, 1973 ; Armando Borghi, Mezzo secolo di anarchia (1898-1945), préf. de Gaetano Salvemini, Naples, éd. Scientifiche Italiane, 1954 ; Maurizio Antonioli, E' rimasto un mistero l'attentato al Diana, in Storia Illustrata n°191, oct. 1973 ; Giuseppe Mariani, Memorie di un ex-terrorista, Turin, éd. Arti Grafiche Garino, 1953.

[4] Cf. Armando Borghi, La rivoluzione mancata, Milan, éd. Azione Comune, 1964, appendice « L'autonomia sindacale (documenti) », pp. 169-182.

[5] Armando Borghi, Virgilia D'Andrea, Aliprando Giovannetti, Vittorio Brogi (Turin), Gaetano Gervasio et Scipione Turrini (Milan), Antonio Negro et Angelo Dettori (Sestri Ponente), Antonio Dettori (Bolzaneto), Nicola Vecchi et Mario Mari (Vérone), Clodoveo Bonazzi, Pietro Comastri et Giuseppe Sartini (Bologne), Vittorio Messerotti (Modène), Savino Fornasari (Piacenza). Alberto Meschi (Carrare), Attilio Fellini (Serravezza), Manlio Baccelli (Viareggio). Ric-cardo Sacconi et Angelo Sbrana (Livourne), Gino Petracchini (Pise), Ettore Sottovia, Carlo Nencini, Costantino Carnoglio et Bernardino De Dominicis (Rome), Giuseppe Di Vittoria (Bari), Nicola Modugno (Andria), Raffaele Cavallo (Taranto). Italo Garinei, Appunti storici sui movimento operaio, chap. X, in Umanità Nova, 2 sept. 1956.

[6] Andria, Bari, Bologne, Brescia, Carrare, Cerignola, Gênes, La Spezia, Livourne, Minervino Murge, Modène, Piacenza, Piombino, Elbe et Maremme, Pise, Sampierdarena, S. Gio-vanni, Valdarno, Serravezza, Sestri Ponente, Taranto, Terni, Vado Ligure, Vérone, Viareggio, Vicenza. (ibidem)

[7] Arezzo, Cesena, Fano, Ferrare, Imola, Lucca, Milan, Naples, Parme, Pistoia, Rame, Savone, Suzzara, Turin, Venise.

[8] Giorgio Sacchetti, L'Unione Sindacale (USI) nel movimento operaio italiano, in Autogestione n° 10, 1984.

[9] Qu'on pourrait traduire par les « « hardis du peuple » (NDLR).

[10] Umanità Nova, Rome, 9 juillet 1921.

[11] L'Ardito del Popolo, Rome, mars 1921.

[12] Le 2 août 1921, un pacte est signé à Rome par les représentants du Conseil national des faisceaux, du Parti socialiste, des groupes parlementaires fasciste et socialiste, de la CGL et enfin par M. De Nicola (président de la Chambre). Les cinq délégations, selon ce texte, s'engagent à agir immédiatement pour que cessent les menaces, les voies de fait, les représailles, les punitions, les vengeances, les pressions ou les violences personnelles de toute espèce. Cet accord sera annulé par les fascistes, réunis en congrès national du 7 au 10 novembre 1921 à Rome.

[13] L'Ordine Nuovo, Turin, 12 juillet 1921.

[14] La Correspondance internationale, Moscou, 24 décembre 1921.

[15] Renzo Del Cama. Proletari senza rivoluzione. Storia delle classa subalterne italiane dal 1860 al 1950, Milan. éd. Oriente, 1973. vol. 2, pp. 187 et suivantes.

[16] Libero accordo, Rome, n° 78, août 1923.

[17] Giorgio Alberta Chiurco, Storia della Rivoluzione fascista, Florence, éd. Vallecchi, 1929, vol. 4, p. 213.

[18] Sempre ! Almanacco n° 2 di Guerra di Classe, Berlin, 1923.

[19] « Studi Politici », Rome, juin-juillet 1923 (NDA). Article traduit en français in Camillo Berneri. Œuvres choisies,« Le fascisme, les masses, les chefs », éd. du Monde libertaire. Paris, 1988 (en vente à la librairie du Monde libertaire, NDLR).

Ancône (1914) : La Semaine Rouge

Israël Renov — 2022-02-23T14:19:34Z

« Ancône, La Semaine Rouge. Face à des protestations antimilitaristes, la violence de la police déclenche l'insurrection. La grève générale s'ensuit dans le pays. Plusieurs villes sont aux mains de la population, le gouvernement vacille. » Un article d'Israël Renov, paru dans revue Itinéraire - Une vie, une pensée n°5/6 en juin 1989.

Pour comprendre cet événement, il faut tout d'abord savoir qu'Ancône est le port le plus important de l'Adriatique et un bastion ouvrier. Ensuite, il est intéressant de constater que l'Italie a connu une guerre en Libye contre la Turquie de 1911 à 1912 et qu'une grave crise économique secoue le pays, avec 50 à 80% de chômeurs dans certaines régions. Les grèves et les occupations de terres sont fréquentes.

Malatesta, conscient des possibilités révolutionnaires du moment, décida d'abandonner son exil de Londres et de profiter d'une amnistie pour s'installer à Ancône et y publier l'hebdomadaire Volontà de juin 1913 à juin 1914, jusqu'à la « semaine rouge ». Auparavant, en 1897-1898, il avait publié à Ancône l'hebdomadaire L'Agitazione. Ses articles abordèrent les problèmes d'actualité, l'anarchisme et le syndicalisme principalement. On peut avoir une idée de l'efficacité de cette propagande d'après un rapport de police : Le retour de Malatesta de Londres fut le signal d'une reprise du mouvement anarchiste à Ancône (alors réduit à quelque groupes désorganisés et inactifs, NDA). En novembre 1913, après avoir uni tous les éléments anarchistes d'Ancône, il lança avec succès un Cercle d'études sociales, où les membres et les sympathisants se rencontrent pour des lectures sur des sujets sociaux, des réunions de discussion et de propagande, souvent présidées par Malatesta lui-même. Rapidement, les anarchistes et leurs sympathisants à Ancône se sont montés à 600 individus, majoritairement des dockers, des ouvriers et des éléments criminels de la ville (sic).

Ses qualités (de Malatesta) d'orateur intelligent et combatif qui cherche à persuader avec calme, et jamais avec un langage violent, sont pleinement utilisées pour stimuler les forces encore dispersées de son parti et se gagner les convertis et les sympathisants. Jamais il ne perd de vue son but principal qui est d'unifier les forces du parti et de saper les bases de l'État, en freinant son œuvre, paralysant les services et en menant une propagande antimilitariste, jusqu'à ce que se présente une occasion favorable de renverser et de détruire l'État actuel. [1]

Augusto Masetti. Cartoliste

Malatesta n'est évidemment pas seul. En décembre 1913, l'Union syndicale italienne (USI), de tendance syndicaliste révolutionnaire, tint un congrès où 100 000 affiliés environ sont représentés. Les mots d'ordre décidés furent de préparer la grève générale révolutionnaire et d'approfondir l'antimilitarisme. Le fer de lance de cette campagne reposait sur la demande de libération de deux anarchistes emprisonnés pour activité antimilitariste depuis 1911 : Masetti et Moroni. Au printemps 1914, un congrès anarcho-communiste décida également d'une campagne pour la libération de Masetti. En mai 1914, le congrès du parti socialiste eut lieu à Ancône et l'un de ses animateurs, Benito Mussolini, y tint des propos révolutionnaires. En mai également le parti républicain avait tenu son congrès, où Malatesta et d'autres anarchistes furent invités. Il fit une place importante à l'antimilitarisme et à la préparation de la révolution.

Le rôle du parti socialiste

La campagne pour la libération de Masetti se renforça : Des milliers d'assemblées en commun entre républicains, socialistes et anarchistes eurent lieu [2]. Tout le pays vibrait. A Ancône, la section de l'USI, avec les sections locales socialistes et républicaines, le syndicat socialisant CGL et le syndicat autonome des cheminots proposèrent d'utiliser la fête patriotique du 7 juin pour organiser une journée nationale pour Masetti. Cette proposition fut acceptée. Le gouvernement interdit les manifestations, qui eurent lieu malgré tout sur l'ensemble du territoire.

A Ancône, la situation se déroula différemment. Arrêté puis relâché le jour de la manifestation, Malatesta y participa. Des affrontements eurent lieu entre policiers et manifestants, la police tira et trois jeunes furent tués (un anarchiste et deux républicains). Cette violence déclencha l'insurrection dans la ville et la police dut se retirer. Le lendemain, lundi, ce fut la grève dans toute la province — les Marches —, qui s'étendit à la Romagne. Le mardi, la grève générale fut proclamée dans tout le pays. Ravenne, Ancône, Fabriano, Iesi, Parme étaient aux mains de la population. Dans le reste de l'Italie, le gouvernement était absent. [3]

Trois manifestants tués par la police : Antonio Casaccia, Nello Budini et Attilio Giambrognoni.

Jusqu'alors les violences s'étaient limitées à Ancône. Aux environs de Ravenne, le 7 juin, un général fut intercepté avec son état-major par des manifestants, puis relâché pour éviter une attaque de l'armée, en échange de l'absence de répression.

Le mercredi 10 la grève générale se poursuit, le syndicat des cheminots annonce qu'il lance la grève, les carabiniers et la troupe sont débordés. Malatesta évoque ce moment décisif, sa genèse et sa fin, dans un article intitulé « Des mouvements tronqués » [4]. Un télégramme de la CGL, pour inciter à la reprise du travail, fut expédié dans toute la péninsule le 10, à 8h35, selon une procédure d'urgence réservée au gouvernement [5]. Le 11 juin, le mouvement continue encore mais commence à s'affaiblir. Le 12, le député socialiste Salandra vint à Ancône demander la fin de la grève. Le lendemain, Pietro Nenni arriva pour le seconder et le travail commença à reprendre. Le 14 juin, la situation redevint normale.

Malatesta.

Malatesta demeura à Ancône jusqu'au 15 ou 16, pour préparer l'éditorial de Volontà qui sortit le 20 sous le titre « Et à présent ? », dont Fabbri nous donne cet extrait : A présent... nous continuerons. Nous continuerons plus que jamais, plein d'enthousiasme, de volonté, d'espoirs et de foi. Nous continuerons à préparer la révolution libératrice, qui assurera à tous la justice, la liberté, le bien-être [6]. Sérieusement menacé par la police, Malatesta, aidé par des camarades, fut envoyé dans le sud, et sobrement habillé en personne riche, s'étant rasé barbe et moustache, il prit le train, repassant par Ancône, puis par Milan, Côme, Genève, pour regagner Londres.

L'État bourgeois avait ainsi été sauvé par les socialistes et leur syndicat, comme en Allemagne après la Première Guerre mondiale, où ils jouèrent le même rôle contre les révolutionnaires [7].

LA RÉVOLUTION EN ITALIE LA CHUTE DE LA MONARCHIE SAVOYARDE [8]
(Manifeste des anarchistes au peuple)

Nous ne savons pas encore si nous vaincrons, mais il est certain que la révolution a éclaté et va se propager.
La Romagne est en flammes. Dans toute la région de Terni, à Ancône, le peuple est maître de la situation. A Rome, le gouvernement est contraint de se tenir sur la défensive contre les assauts populaires. Le Quirinal a échappé, pour l'instant, à l'invasion des masses insurgées mais il est toujours menacé.
A Parme, Milan, Turin, Florence et Naples ce ne sont qu'agitations et conflits, et de toutes parts arrivent des nouvelles incertaines, contradictoires, mais qui démontrent toutes que le mouvement est général et que le gouvernement n'est pas à l'abri.
De partout, l'on voit agir en belle concordance, républicains, socialistes, syndicalistes et anarchistes.
La monarchie est condamnée. Elle tombera. Aujourd'hui ou demain, mais elle tombera sûrement et bientôt. C'est le moment de mettre en œuvre toute notre énergie, toute notre activité. La moindre faiblesse, la moindre hésitation serait aujourd'hui non seulement une lâcheté mais aussi une bêtise.
Mettons-nous tous au travail, avec toutes les forces disponibles.
La nécessité du moment.
Puisque la grève de protestation s'est transformée en révolution, il faut pourvoir aux nécessités de la révolution. Et en premier lieu, après l'attaque et la défense contre les forces gouvernementales, il importe de ravitailler la population.
Personne ne doit manquer de pain, aucun enfant manquer de lait, les hôpitaux doivent être fournis de tout le nécessaire.
Pour cela, les bourses du travail, les organisations ouvrières et les comités de volontaires prennent les mesures adéquates pour que le service d'approvisionnement et de distribution se fasse régulièrement.
Nous n'avons pas l'intention, aujourd'hui, d'abolir la propriété individuelle, mais nous prétendons à ce que les propriétaires, les commerçants et les vendeurs en tout genre n'abusent pas de la circonstance pour étrangler la population. Nous prétendons que la collectivité doit prendre en charge ceux qui sont dépourvus de moyens de subsistance.
Les taxes sont abolies, par la volonté de la population, il faut que cette abolition soit un avantage pour tous et pas pour le seul profit des commerçants [...].
Il faut faire face aux premières nécessités du moment ; la défense armée et l'alimentation. Que chacun fasse ce qu'il peut sans gâcher ni le pain, ni les munitions [...].
La trahison
Le bruit a couru que la confédération générale du travail a ordonné la cessation de la grève.
Cette nouvelle manque de preuves, et il est probable qu'elle soit inventée et propagée par le gouvernement dans le but de jeter le doute parmi les travailleurs et arrêter ainsi nos élans magnifiques.
Mais, même si elle s'avérait vraie, elle ne servirait qu'a marquer d'infamie ceux qui auront poussé à la trahison car la confédération ne sera pas suivie.
Déjà on annonce que la Bourse du travail de Milan et celle de Bologne se sont révoltées aux ordres, et que celle d'Ancône est autonome. L'Union syndicale ne manquera pas à son devoir. Les cheminots ont pratiquement arrêté le service et fait en sorte que le gouvernement ne puisse réparer rapidement les lignes de chemin de fer détruites.
Et puis rappelons-le encore une fois, il ne s'agit plus seulement de grève maintenant mais bien de révolution. Le mouvement commence à peine, et l'on voudrait nous faire cesser si tôt !
A bas les endormeurs, à bas les traîtres !
Et vive la révolution !

Voir en ligne : « Malatesta », revue « Itinéraire - Une vie, une pensée » n°5/6 [PDF]

[1] Rapport de police cité par Richards Vernon, in Malatesta Life and ideas, pp. 215-216.

[2] Borghi Armando, La rivoluzione mancata, p. 36.

[3] Borghi A., op. cit., p. 38.

[4] Umanità Nova, 28 juin 1922. En français in Errico Malatesta. Articles politiques, éditions 10-18, Paris, 1979.

[5] Borghi A., Errico Malatesta, p. 162 et op. cit. p. 41.

[6] Fabbri Luigi, Malatesta, su vida y su pensamiento, p. 133.

[7] Cf. Itinéraire n° 4, « Rudolf Rocker » (NDR)

[8] Paru dans Volontà n° 23 du 17 juin 1914.

Histoire de l'anarcho-syndicalisme italien- Brochure [PDF]

Partage Noir — 2020-09-02T09:32:55Z

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Histoire de l'anarcho-syndicalisme italien [PDF]

Partage Noir — 2020-08-29T22:05:00Z

PARTAGE NOIR 2020

- Histoire de l'anarcho-syndicalisme italien / USI, Italie

L'USI au cours de l'après-Guerre 1949-1970

Noyaux libertaires d'usines et d'entreprises de Milan — 2020-08-27T22:05:00Z

Les antifascistes en exil et surtout ceux qui sont contraints à la relégation s'accordent déjà en 1943 pour reconstruire à la chute du fascisme un seul syndicat unitaire ; un tel accord est pris entre les représentants des partis, des mouvements antifascistes et en conséquence aussi par les anarchistes, lesquels renoncent à la reconstruction de l'USI qui organisait avant le fascisme un demi-million de travailleurs. En fait, l'USI — dans un ingénieux hommage à l'unité syndicale, unité tactique des directions et non des exploités — se fond après la Libération dans la CGL unitaire et ce sera peut-être cette fusion qui déterminera la fin, la mort de l'anarcho-syndicalisme en tant que mouvement organisé depuis l'après-guerre à aujourd'hui, puisque l'unité syndicale tant décantée depuis 1947 se brise, provoquant successivement la naissance de la CGIL [1], de la CISL [2] et l'UIL [3].

Les anarcho-syndicalistes de l'USI restent dans l'espoir de réaliser une impossible unité réelle au sein de la CGIL, social-communiste, s'organisant dans le « courant anarchiste de défense syndicale ».

En 1950, une poignée d'anarcho-syndicalistes reconstruit l'USI, une reconstruction qui échoue à partir du moment où seule une faible minorité réintègre l'organisation renouvelée tandis que le gros des syndicalistes libertaires reste à l'intérieur de la CGL dans le courant des « Comités de défense syndicale ». Cet échec s'étale sur quelques années et provoque une méfiance chez le plus grand nombre de militants du mouvement ouvrier, même si l'expérience recueille quelques noyaux consistants dans les zones théoriquement d'influence syndicaliste libertaire (à Carrare parmi les travailleurs du marbre, Gênes, Sestri parmi les métallurgistes, etc.) vivant à l'ombre de l'ancienne force. La ténacité de quelques vieux militants réussit donc seulement à maintenir en vie le simulacre de l'Union Syndicale Italienne qui, au lieu de croître, va continuer à s'éteindre au cours des années 50-60.

A la fin des années 60, une redécouverte du syndicalisme révolutionnaire s'effectue de la part d'importantes minorités prolétaires qui commencent à contester la bureaucratisation des centrales « réformistes » critiquant l'esprit de conciliation et leur direction. Cela survient dans la mouvance de la « contestation globale » qui naît parmi les étudiants et les jeunes pour s'élargir aux travailleurs qui retrouvent les armes de la démocratie directe, l'organisation autonome de base et l'action directe comme méthodes de lutte pour la conquête des objectifs prolétaires. Mais la relance de l'action syndicaliste révolutionnaire n'est pas l'œuvre de la lueur de l'Union Syndicale Italienne qui existe encore, mais plutôt de l'action des groupes — et des mouvements qui tout en se réclamant théoriquement du Marxisme-Léninisme adoptent dans la pratique des méthodes de lutte qui appartiennent à la tradition libertaire agissant sur un plan de refus de la délégation (« nous sommes tous des délégués ») de refus de la bureaucratie et du verticalisme en faveur de l'assembléisme afin que les luttes et les décisions soient prises et menées par les exploités eux-mêmes. La matrice libertaire d'une telle conception est indiscutable comme peuvent l'être la participation et l'adhésion de larges couches libertaires de la nouvelle génération à la fin des années 60 à de tels mouvements, lesquels se développeront sur la matrice libertaire et prendront politiquement de toutes autres directions.

Des groupes anarchistes essayent, en s'appuyant sur la poussée de la base ouvrière rebelle et anti-bureaucratique de faire revivre l'USI comme par exemple à Milan où est constituée au printemps 1969 une « Section USI »-Bovisa qui relie entre eux quelques Comités Unitaires de Base (CUB) parmi lesquels celui très actif de l'ATM dans les tramways. L'heureuse tentative de Milan et d'autres zones de donner de l'essor à la naissance d'une organisation prolétaire de base hors de l'influence syndicale est interrompu brusquement par les bombes du 25 avril 1969 à cause desquelles sont injustement inculpés les anarchistes. A partir de ce moment et durant les années suivantes, tout effort des travailleurs libertaires sera dédié à la contre-information sur les lieux de travail pour démontrer et faire comprendre à l'opinion publique narcotisée par la presse du régime le pourquoi des bombes et de leur imputation aux anarchistes. Un effort énorme qui donne au mouvement de nouvelles sympathies ; et au moment où l'opération de contre-information donne des résultats positifs il réapparaît au sein du mouvement la nécessité impérieuse d'une insertion libertaire dans les luttes, d'une organisation nationale pleinement anarcho-syndicaliste.

Par rapport à la période qui va de l'après-guerre à maintenant nous ne parlons plus aujourd'hui d'envisager par le haut ou de l'extérieur une énième « reconstitution » de l'USI qui servirait bien peu si elle n'était pas soutenue par une force réelle ; dans ce but il existe une fleuraison d'initiatives spontanées ou organisées (comme les noyaux libertaires d'usine, la coordination des travailleurs anarchistes, qui proposent la reconstitution des structures de base tels les Conseils d'usine et les Comités unitaires de zone, qui s'organisent déjà en noyaux de l'Union Syndicale Italienne) recouvrant la totalité du territoire national et projetés vers la croissance de l'anarcho-syndcalisme devant se jeter dans le futur dans un mouvement de masses organisé comme l'a été par le passé l'USI. L'action anarcho-syndicaliste n'est donc pas morte parmi les travailleurs italiens tant que les « déviations anarcho-syndicalistes » sont constamment craintes, périodiquement dénoncées et condamnées par les directions syndicales.

Différentes initiatives furent prises en tant qu'USI à la fin des années 60, comme par exemple parmi les travailleurs du marbre de Carrare où les ouvriers libertaires établissent au cours d"une assemblée un document dans lequel après avoir rappelé les luttes menées il y a un siècle pour la conquête des 8 heures et puis celles pour la conquête des 6 heures (à Carrare), proposent une discussion à tous les travailleurs du marbre pour atteindre l'objectif de la conquête des 5 heures comme journée de travail. Après avoir analysé la situation spécifique de Carrare et de la fuite de la main-d'œuvre le document s'arrête sur le syndicat ou mieux sur le « mouvement syndical » :

[...] Le mouvement syndical a finalement compris que ses devoirs et ses objectifs sont plus politiques (réduction de l'horaire de travail, transports publics, logement, santé, école, participation à la vie de l'entreprise) qui au contraire sont typiquement revendicatifs, inévitablement récupérables par le système... et selon les syndicalistes libertaires de l'USI de Carrare, le mouvement syndical a réalisé le saut qualitatif (misant plus sur les réformes de caractère structurel) qui mènera à revendiquer la socialisation intégrale des biens de production : à l'autogestion ouvrière. Il est fait naturellement une nette différence entre Mouvement syndical et démagogie des directions syndicales : ces dernières n'ont pas fait correspondre une politique syndicale correspondant à la poussée unitaire des masses, mais au contraire ont répondu avec une action insuffisamment consciente dans la conduite des luttes pour les conventions collectives.

On dénote que l'attitude de l'USI de Carrare n'est pas d'une franche hostilité envers les confédérations syndicales, elle ne met pas en avant la lutte hors des médiations confédérales ; cela est compréhensible en fonction des dures luttes sur le plan national (automne chaud et débordement par les prolétaires des centrales syndicales CGIL-CISL-UIL) où le prolétariat descend dans la rue et agit sans intermédiaire pour la conquête de ses objectifs. L'analyse continue, clarifiant le type des revendications prolétaires : l'augmentation de la prime de rendement, le quatorzième mois, les comités d'étude et de prévention des accidents du travail, les services sanitaires. Tout en n'étant pas des revendications manquées, ce sont pourtant des revendications « boiteuses » facilement et ponctuellement récupérables par le système : elles sont « boiteuses » parce que l'on doit avoir le moins possible besoin de l'infirmerie sur le lieu de travail ou du comité d'étude et de prévention des accidents du travail. Il faut déterminer ici l'objectif juste, l'objectif qui représente une conquête inaliénable, à savoir non-récupérable par le système ; un tel objectif comprend la réduction de l'horaire de travail à parité salariale (dans le cas particulier de Carrare on se dirige vers la journée de travail de 5 heures : en fait, déjà depuis 1911, les travailleurs des carrières de marbre avaient conquis avec les luttes anarcho-syndicalistes les 6 heures de travail par jour). La réduction de la journée de travail ne s'impose pas seulement pour diminuer de moitié les accidents du travail mais aussi [...] pour coïncider avec les exigences générales de meilleures conditions de vie qui se manifestent dans le monde entier, que ce soit dans le cadre du travail ou en dehors, de façon à ce que chacun puisse jouir d'un temps libre plus large pour se dédier avec plus de participation aux événements culturels, politiques et sociaux. Un autre exemple, outre Carrare, c'est celui de Gênes qui est une autre zone de tradition historique de l'USI où « les Anarcho-syndicalistes de l'USI » (comme ils signent dans une série de tracts et de documents) sentent la nécessité de se secouer et de secouer le mouvement de la torpeur dans laquelle il vit désormais depuis plusieurs années de façon à se réinsérer dans la pratique des luttes prolétaires : [...] nous sommes définis comme des rêveurs ingénus. Alors que les rêveurs ingénus sont plutôt ceux qui espèrent pouvoir enrayer le mécanisme capitaliste alors qu'il se perfectionne toujours de plus en plus et se concentre au niveau international, avec quelque réforme qui n'entame en rien les rapports de pouvoir, qui ne change pas notre condition d'exploités, mais qui est un instrument dans les mains du capitalisme avancé, une tentative de nous intégrer toujours plus dans le processus productif, dont le coût retombe sur le prolétariat lui-même... :

La propagande contre les illusions réformistes et autoritaires — se fait entendre — dans l'organisation des conseils, dans les différentes situations dans lesquelles s'effectue l'exploitation (usine, quartier, école, armée) dans la lutte contre le système bourgeois pour les objectifs qui garantissent l'autonomie ouvrière des pièges du capital.

A la différence des syndicalistes de Carrare, ceux de Gênes avancent l'alternative libertaire. C'est une conséquence logique par rapport aux positions Carraraises puisque désormais les syndicats ont récupéré presque toute la potentialité révolutionnaire exprimée par les masses de jeunes et de prolétaires dans la période qui précède et suit l'automne chaud.

La propagande et les luttes des « Anarcho-syndicalistes de l'USI » sont destinées à faire pénétrer dans la masse des exploités les luttes contre la différence entre les catégories, celle-ci étant une arme aux mains du patronat pour mieux diviser la classe ; la conscience du refus des heures supplémentaires et pour l'obtention immédiate et non par étapes de la réduction de l'horaire de travail (40 heures hebdomadaires).

De plain-pied dans la réalité ils agissent en faisant de la propagande et en appuyant sur des problèmes déterminés tels que la nocivité, le travail aux pièces, la fonction des délégués d'atelier, les conseils d'usine (CDF) et les conseils de quartier. Instruments créés à l'origine à la base mais récupérés dans un second temps soit par les syndicats ou par les autorités civiles qui les ont transformés en courroie de transmission entre les directions et la base.

Stuart Christie.

Dans les années qui vont de la reconstitution de l'USI en 1950 à 1960 il n'y a pas eu de luttes entreprises, dans le sens où les militants ont agi dans leur réalité particulière sans réunir des situations réelles intéressantes. Ce fait peut aussi se démontrer en parcourant les bulletins de l'USI (USI : Bulletin d'information, Gênes-Pegli) ronéotypés dont la parution a eu lieu trois ou quatre fois par an. La bonne volonté de quelques camarades est tenue en l'absence d'autre moyen, à faire de la contre-information syndicale en reproposant des écrits de figures historiques comme A. Meschi, à informer des événements qui arrivent dans le monde comme les massacres du Congo, à secouer de leur torpeur les masses pour les pousser à exprimer leur solidarité envers les anarchistes de l'Espagne franquiste comme dans le cas de l'arrestation en Espagne et de la condamnation de Stuart Christie.

C'est justement autour des événements de l'Espagne que l'USI (surtout la section de Gênes-Pegli) organise quelques « assemblées anti-franquistes » par l'intermédiaire d'un « Comité de Libération pour l'Espagne Libre ». Cette démonstration claire montre comment depuis toujours les travailleurs libertaires regardent l'Espagne et l'enseignement qu'elle a donné dans le bref « été de l'anarchie » de 1936-39.

En principe, les publications de l'USI contiennent, en plus des événements quotidiens, toute une série d'articles historiques (des résolutions du congrès de Saint-Imier à la publication intégrale en feuilleton de brochures du type de « La révolution sociale en Italie ») toujours centrés sur un discours libertaire, de façon à offrir des instruments aux masses, instruments repris de l'expérience prolétaire.

Dans l'action pratique, en plus de la présence libertaire dans quelques usines (comme à l'Ansaldo à Gênes), la section de l'USI de Gênes-Sestri est très active, elle organise et participe à différentes initiatives comme sur le problème des employés techniques licenciés par limite d'âge mettant à leur disposition non seulement les locaux mais aussi les instruments pour la lutte (avocat, presse, circulation dans le pays des informations). Un autre niveau d'intervention consiste dans « La dénonciation des fraudes dans les organismes administratifs » et la corruption déterminée par la bureaucratie et par l'hégémonie des partis. Dans cet esprit les municipalités de Rome et de Bologne sont dénoncées car il y est mené une politique de prise en charge clientéliste de la population par les partis qui se partagent le gâteau.

En 1966, en vue du 4^e congrès de l'USI, les militants syndicalistes sont engagés dans un débat pré-congrès auquel participent outre les militants isolés de toute l'Italie, toutes les sections présentes sur le plan national : USI de Forli, USI de Carrare, USI de Gênes-Pegli, USI de Piombino, USI de Sestri.

On discute avant tout des statuts ou plutôt des principes de l'Union Syndicale Italienne qui sont les suivants depuis la reconstitution de 1950 :

PRINCIPES DE L'UNION SYNDICALE ITALIENNE
Ire Partie
1) L'Union Syndicale Italienne, adhérente à l'AIT (Association Internationale des Travailleurs) est constituée.
2) L'Union Syndicale Italienne est l'organisation nationale de tous les travailleurs de force et de la pensée, de chaque sexe et nationalité, résidant en Italie qui se proposent d'atteindre avec leurs propres forces l'émancipation de l'homme en se libérant de toute domination économique, politique, morale.
3) Elle a pour but de substituer à la présente société autoritaire et capitaliste, l'organisation fédéraliste et rationnelle de la production et de la répartition ; à la lutte entre les hommes, la solidarité humaine.
4) Tandis qu'elle tend à la socialisation des moyens de production et d'échange, l'abolition de l'état et des dogmes, l'Union Syndicale Italienne s'emploie à réaliser pour les travailleurs toutes les améliorations matérielles et morales immédiates : diminution de la journée de travail, augmentation du pouvoir d'achat, respect et hygiène sur le lieu de travail, etc., ce que le rapport de force consent en temps et en lieu.
5) L'Union Syndicale Italienne est autonome. Elle ne dépend d'aucun parti politique, mouvement spécifique, philosophique ou religieux, etc., et se refuse à suivre qui que ce soit dans des actions non définies. Elle refuse toute alliance permanente. Elle s'engage seulement dans des actions limitées et bien définies ; tout adhérent qui serait candidat politique ou candidat dans les pouvoirs publics cesserait automatiquement de faire partie de l'Union Syndicale Italienne.
6) L'Union Syndicale Italienne combat la hiérarchie des salaires et des revenus, facteur, telle la hiérarchie, de désunion entre les travailleurs. Elle ne reconnaît pas l'échelle des valeurs parce que non seulement celle-ci est une création artificielle, mais qu'elle ne peut exister que dans une société fondée sur l'antagonisme des intérêts.
7) La structure organique et le fonctionnement de l'USI sont de type fédéraliste, contraire à toute centralisation bureaucratique et corporative.
8) Dans le cas où l'afflux d'éléments hétérogènes donne lieu à un vote majoritaire dans un but déviationniste du caractère originaire de l'USI, celle-ci est automatiquement dissoute et on entend la reconstruire séance tenante selon les normes de l'esprit du présent statut avec le droit exclusif à tout le capital social.
9) Dans le cas où une section locale ou de métier devrait se dissoudre, son capital social sera légué à l'USI et si l'USI devait se dissoudre, son capital social serait légué à l'AIT.
10) Le présent statut peut être seulement modifié par un congrès national, si celui-ci ne signifie toujours pas une dérogation à l'esprit informateur des principes de l'USI.
II^e Partie
11) Les membres chargés des taches organisationnelles pour le fonctionnement de l'USI, librement élus par les organisés, effectuent leur mandat exécutant tour à tour les décisions des assemblées.
12) Les organes de l'USI (commission de métier, de sections provinciales, régionales, nationales) sont exécutives tandis que sont décisionnelles les assemblées de métiers et des sections provinciales, régionales et nationales.
13) Chaque commission ou délégué est un organe exécutif de l'assemblée qui l'a nommé et s'occupe seulement des tâches dont il est mandaté.
14) Les membres de la commission nationale sont élus directement par les organisés, lesquels peuvent les remplacer chaque fois qu'ils le jugent opportun.
15) La commission nationale a aussi le rôle de commission de contrôle de l'organe officiel de l'USI (journal).
16) Le congrès de l'USI, qui aura lieu chaque année, est organisé par la commission nationale dont la fonction exécutive dépend des décisions des assemblées de sections et de métiers.
17) Le Congrès National peut être aussi convoqué extraordinairement chaque fois que la majorité des adhérents le demande, les dispositions du point 16 restant valables.
18) L'USI tire ses moyens financiers des cotisations.
19) Le capital social de l'USI sert exclusivement pour l'activité syndicale.

Dans le débat pré-congrès, la section USI de Sestri-Ponente avance la proposition de centrer la rencontre sur quelques thèmes dont :

problème des travailleurs, conventions collectives, méthodes de lutte, revendications ;
presse : nécessité de publier un journal « Organe de l'USI » ;
position de l'USI face au fléau de la guerre.

La pratique que peut avoir une organisation de travailleurs pour faire comprendre les positions que devraient avoir les sections de lutte est vue, par les militants de Sestri-Ponente, comme une nécessité impérieuse (au moment où toute la classe est en lutte pour le renouvellement des conventions collectives) qui va au-delà de la conquête de quelques sous (aussitôt récupérables par le système lui-même) ; il est nécessaire de faire comprendre les actions intéressantes : supprimer les disproportions, ramener les salaires les plus bas au niveau des plus hauts, déterminant ainsi la « solidarité active » entre les exploités. Objectifs à atteindre utilisant l'action directe et décidée [...] et marcher vers d'autres buts qui se trouvent en avant... Au cours de ces dernières années le mouvement libertaire a toujours eu peur de « se salir les mains » en allant faire de l'intervention syndicale avec les autres confédérations (ou comme les confédérations), il a toujours eu peur de ne plus être « puriste » en acceptant un certain terrain d'intervention.

Cet état de fait fut rencontré par les travailleurs libertaires de Sestri-Ponente qui font connaître leur expérience d'intervention dans la zone et surtout dans le cas spécifique pour les travailleurs licenciés de chez Bruzzo ; la solidarité que l'USI a apporté à ces travailleurs, outre la présence dans la lutte contre les licenciements, a permis qu'un grand nombre de personnes s'approchent et prennent connaissance d'une façon différente de faire du syndicalisme. Il faut cesser, donc, de regarder en jugeant ce qui se passe (caractéristique d'une phase du mouvement libertaire), il faut être présent sans peur de perdre le « purisme » idéologique, il faut que toutes les sections se mettent d'accord non seulement pour une intervention de solidarité mais de pratique, de lutte... [...] apparaît la nécessité de l'intervention collective —Genova Sestri, Piombino, Livourne, Carrare, Forli, Rome, Vintimille, Bologne, partout où il y a même un simple compagnon de l'USI. Prendre simultanément et collégialement des mesures qui soient matériellement identiques selon la circonstance....

En pratique, les camarades de Sestri-Poniente poussent afin que de positions abstraites, l'USI se transforme en agitatrice et entraîneuse de situations de luttes. Mais toutes les sections ne retiennent pas utile un congrès à court terme (Rome, Ventimille) surtout à cause du peu de clarté qu'il y a entre les Anarchistes face à l'anarcho-syndicalisme. En fait, dans l'organisation spécifique nationale (Fédération Anarchiste Italienne) prenant le doute que le syndicalisme révolutionnaire puisse apporter aux masses l'idéal anarchiste (ce plan-là est retenu possible seulement pour l'organisation spécifique) ; il se dégage pour cela une conception différente entre les secteurs libertaires par rapport à l'intervention dans le social. Les anarcho-syndicalistes, eux, retiennent comme nécessaire l'action syndicaliste, car si celle-là manquait (n'apportant pas parmi le prolétariat les idées d'action directe, de refus de la délégation...) l'idéal anarchiste se réduirait simplement à une idée accessible à une élite mais en dehors des masses ; et comme il est connu, seules les masses peuvent changer leur propre sort (l'émancipation du prolétariat sera l'œuvre du prolétariat lui-même). Cette clarification faite dans le mouvement spécifique, on pourra avancer plus unis et efficacement.

SIX QUESTIONS AUX ANARCHISTES

1) Le problème ouvrier est-il fondamental pour la vie du Mouvement ? Pourquoi ?
2) Considères-tu encore valable d'un point de vue pratique la lutte syndicale ? Pourquoi ?
3) Considères-tu qu'un syndicat d'inspiration anarchiste, comme par exemple la CNT espagnole, puisse donner au Mouvement anarchiste italien une plus grande possibilité de pénétration au sein des masses sans diminuer les principes fondamentaux de l'Anarchisme ?
4) Considères-tu cohérent que chaque camarade s'occupe du problème ouvrier en adhérant à tel ou tel syndicat ?
5) Considères-tu que, dans les conditions dans lesquelles agissent actuellement les organisations syndicales soient encore valables — pour les masses ouvrières italiennes — les concepts de la guerre de classe révolutionnaire et soit possible la constitution d'une organisation syndicale à tendance sorélienne, qui eut ses théoriciens italiens avec Enrico Leone et Arturo Labriola première manière (dans la mesure où il finit ministre du Travail).
6) En examinant les activités que mènent depuis des années les anarcho-syndicalistes italiens et leurs publications, considères-tu qu'elles sont plus voisines de celles que pratiquent les anarcho-syndicalistes de la CNT ou de celles d'inspiration sorélienne ?

Avec cette initiative des travailleurs libertaires du Latium (« notes sur le mouvement ouvrier ») élargie à toutes les sections de l'USI, il s'engage un autre débat dans le but de clarifier, une fois de plus, ce que pensent les anarchistes italiens de la question du mouvement ouvrier et du syndicalisme révolutionnaire. A un moment où, comme il est apparu dans le débat pré-congrès dont nous parlions ci-dessus au sein de l'organisation spécifique, la FAI où prévaut la méfiance face au syndicalisme, fût-t-il libertaire.

Dans chaque section se développe le débat et les positions apparaissent presque identiques, surtout en ce qui concerne le premier point : le problème ouvrier est-il fondamental pour la vie du mouvement ? Assurément, il est fondamental. Il fait partie intégrante de la vitalité du mouvement ; sur ce point les syndicalistes libertaires sont d'accord, lesquels se réclament pour donner plus de poids à leurs positions, aux délibérations du Congrès de Saint-Imier (1872) et surtout au 4^e point des principes. A Saint-Imier, dans le Jura suisse, zone de tradition anarchiste (dont les idées étaient répandues chez les travailleurs de l'horlogerie) en 1872 se réuniront les délégués anti autoritaires de la première Internationale pour prendre des décisions face au coup de main réalisé par les « autoritaires » et spécialement par Marx. Lesquels, dans un congrès à La Haye convoqué en grand secret et en l'absence des anti-autoritaires, supprimèrent un des principes fondamentaux de l'Internationale. Celui concernant la suppression de l'État : pour eux, la suppression de l'État n'avait plus de valeur, mais la « conquête » de l'État, donnant ainsi naissance à la théorie de la « dictature du prolétariat ». Voilà la raison qui provoqua la scission entre les autoritaires et les anti-autoritaires ; ces derniers se réuniront à Saint-Imier, réaffirmant les principes antiautoritaires qui seront repris par le mouvement anarchiste international.

Il est rappelé ci-dessous le point 4 des décisions de Saint-Imier qui concernent le mouvement des travailleurs auquel se réclament les syndicalistes de l'USI pour pousser tous les anarchistes à entrer dans le vif des luttes et sortir de l'isolement dans lequel ils se sont renfermés.

[...] la liberté et le travail sont la base de la morale, de la force, de la vie et de la richesse de l'avenir. Mais le travail, s'il n'est pas librement organisé, devient oppressif et improductif pour les travailleurs et c'est pour cela que l'organisation du travail est la condition indispensable de la réelle et complète émancipation de l'ouvrier [...]

[...] le travail ne peut s'exercer librement sans la possession des matières premières et de tout le capital social, et ne peut s'organiser si l'ouvrier en s'émancipant de la tyrannie politique et économique ne conquière pas le droit de se développer complètement avec toutes ses facultés. Tout État et précisément tout gouvernement et toute administration des masses populaires, exerçant leur pouvoir de haut en bas, étant nécessairement basés sur la bureaucratie, l'armée, l'espionnage et les prêtres ne pourront jamais établir la société organisée sur le travail et la justice, puisque de par sa nature même, l'organisme l'étatique est fatalement poussé à opprimer celui-là et à nier celle-là.

L'ouvrier ne pourra jamais s'émanciper de l'oppression séculaire s'il ne substitue pas à l'État tentaculaire et démoralisant, la libre fédération de tous les groupes de producteurs basés sur la solidarité et l'égalité [...]

[...] En fait, on a déjà tenté en différents endroits d'organiser le travail pour améliorer la condition du prolétariat mais même la plus petite amélioration est immédiatement rattrapée par la classe privilégiée qui s'efforce, continuellement, sans frein ni limites, d'exploiter la classe ouvrière. Mais l'avantage de cette organisation est telle que, même dans l'état actuel des choses, on ne saurait y renoncer. Elle fait fraterniser toujours plus le prolétariat dans la communauté des intérêts, l'exerce à la vie collective la prépare à la lutte suprême.

Mieux encore, l'organisation libre et spontanée étant celle qui doit substituer l'organisme privilégié et autoritaire de l'état politique, sera une fois instaurée, la garantie permanente du maintien de l'organisme économique contre l'organisme politique. En conséquence, laissant à la pratique de la révolution sociale les détails de l'organisation positive, nous entendons organiser et rendre solidaire la résistance sur une large échelle [...]

Malgré la période de reflux de la classe travailleuse du début des années 60, un reflux causé par la liquidation de la lutte par les syndicats par le biais des accords anti prolétaires avec le patronat (comme dans le cas de la « juste cause » pour les licenciements) qui pousse un grand nombre de travailleurs à déchirer leur carte et à se désintéresser de toutes les questions syndicales, les syndicalistes libertaires voient dans la couche prolétaire d'avant-garde (qui ne se reconnaît plus dans le syndicalisme officiel) l'élément principal avec qui se rassembler syndicalement dans un but révolutionnaire.

La conclusion est donc que la lutte syndicale est encore valable au lieu d'être très valable en tenant compte du fait que les travailleurs doivent s'affronter aux problèmes... la lutte ouvrière, dans la conception qu'en ont les anarchistes, a une expérience positive qui peut beaucoup influencer ces forces restées sur la brèche. C'est là que nous devons être attentifs, intervenir avec toutes nos énergies pour reconquérir les véritables droits de la classe ouvrière. Pour cela la structure syndicale de l'USI reproduit celle adoptée par la CNT espagnole, elle est l'organisation révolutionnaire qui se place comme le rassemblement de toutes ces initiatives comme les « Comités d'agitation » et les « Comités d'action directe » qui sont apparus sur l'initiative de camarades libertaires dans différentes localités dans des campagnes ou des situations précises comme la sauvegarde de l'emploi.

De tels « Comités d'agitation » et « Comités d'action directe » n'ayant pas la possibilité de se poser comme mouvement global révolutionnaire contre le patronat agissant seulement dans des circonstances déterminées et isolées, demeurent stériles parce que incompris, et s'épuisent d'eux-mêmes. De là la nécessité de l'USI comme organisation qui élargit le front des luttes prolétaires et recueille tout le potentiel révolutionnaire des masses sans se mettre en contradiction avec les principes libertaires.

Du moment qu'elle n'est pas et qu'elle ne peut devenir autoritaire parce que ce sont eux-mêmes les travailleurs organisés qui déterminent sans intermédiaire les luttes et les moyens à travers l'action directe. Donc, un syndicat d'inspiration anarchiste n'est pas seulement un moyen valable de pénétration dans la masse travailleuse mais aussi un moyen de préparation et de formation consciente du travailleur ignorant les conceptions anarchistes. Celui-ci peut en prendre conscience graduellement jusqu'à devenir partie intégrante de l'anarchisme au fur et à mesure qu'il devient parti active du syndicalisme révolutionnaire comme le poursuit l'Union Syndicale Italienne : l'Union Syndicale qui a resurgi des ruines fumantes d'une destruction imminente, avec le poids de l'exil, de la prison et des persécutions de ceux qui se sont dédiés à la lutte pour la liberté et la justice sociale du pays et du monde entier. Sa réapparition est redevable aux militants-mêmes de la glorieuse USI du passé qui en ont décidé la relance en 1950. Les exigences de la situation étaient tout aussi urgentes que peut être en ce moment une USI bien développée avec une réelle capacité. C'est une des raisons qui déterminent la légitimité de l'existence d'un anarcho-syndicalisme dans un pays capitaliste comme l'Italie où le travailleur est exploité, outragé, mortifié et affronte continuellement la lutte pour une libération totale de l'esclavage.

Du débat mené dans les sections de l'USI, il ressort non seulement la volonté mais aussi l'invitation adressée à tous les anarchistes italiens afin qu'ils s'engagent dans les luttes quotidiennes comme par le passé puisque c'est dans les luttes et non hors d'elles que l'idée libertaire prend force pour rester ancrée dans la masse. Dans le cas contraire elle devient une méthode philosophique de conception de la vie.

En conséquence, la section USI de Gênes-Sestri présente une motion, conséquence du débat entre les sections et sur laquelle les travailleurs de l'USI concordent. Elle s'adresse au Mouvement Anarchiste.

TENANT COMPTE que l'intérêt des anarchistes pour le mouvement ouvrier est partie intégrante, comme les autres activités, de la vitalité du Mouvement Anarchiste ;

CONSIDÉRANT que depuis longtemps le syndicalisme est pratiqué par les centrales syndicales rattachées aux partis, il se place directement ou indirectement sur le plan d'une collaboration sans pudeur avec le capitalisme d'État et privé dont les attitudes portent le Mouvement Ouvrier à s'affaiblir complètement et graduellement ;

CONSIDÉRANT, pour la raison énoncée ci-dessus, l'impuissance des dites centrales syndicales, cette impuissance qui permet à l'intransigeance du patronat de réaliser ses objectifs, imposant des licenciements massifs, des suspensions du travail à un grand nombre de travailleurs et d'autres injustices non moins graves qui portent préjudice au droit humain de vivre à ceux qui produisent tout ;

TENANT COMPTE des rapports entre les innombrables Services structurés existant aujourd'hui, qui se substituent à l'État, avec les centrales syndicales, dites officielles, qui sont mises plusieurs fois sur le même plan que le triste corporatisme fascisme convergent avec la conception d'état ou, comme l'on dit, pour les syndicats « autonomes » de coexistence. Elles déterminent une nouvelle classe d'élite syndicale de parti qui présente de graves conséquences pour les travailleurs ;

TENANT COMPTE du réel mécontentement existant parmi les travailleurs pratiquant l'insubordination et la rébellion au dirigisme patronal ainsi qu'au syndicalisme de parti ;

ESTIMANT à la lumière des faits l'œuvre profitable des anarcho-syndicalistes de l'Union Syndicale Italienne qui travaillent depuis 1950 dans la vitalité du mouvement ouvrier, tournés vers la transformation intégrale de l'actuelle société en une société d'individus libres et égaux réalisée par l'œuvre des travailleurs eux-mêmes, de par sa nature elle fait partie du patrimoine d'affinité convergent avec le développement de la FAI ;

CONSTATANT qu'il y a des symptômes de vive expression et de volonté de créer des sections syndicales adhérentes à l'USI, dans les différentes localités où se prononcent déjà des camarades anarchistes pour la concrétisation de leurs aspirations d'anarcho-syndicalisme, pour l'action directe de tous les exploités ;

IL EST RECONNU que ces éclaircissements et ces instances doivent être l'objet d'un débat en congrès, à la suite duquel participeront les camarades de toutes les localités qui s'intéressent à une telle question. Il est donc indispensable que ces initiatives et ces forces vives prennent corps, évitant le gaspillage d'énergies et pour un tel besoin, on peut voir si la FAI dispose des éléments préparés à la coordination, réunissant, informant, encourageant, suggérant dans le sens positif, ceux qui veulent approfondir la participation directe au mouvement ouvrier ;

IL EST SUPERFLU de rappeler que la presse anarchiste, surtout l'organe de la FAI, réserve des colonnes pour le mouvement ouvrier dans l'esprit d'une activité coordonnée, pénétrante, éducative aux luttes ouvrières même si elles proviennent des camarades de l'Union Syndicale Italienne — étant entendu que tout ce qui n'est pas publiable est envoyé au Bulletin Intérieur pour une plus grande clarification et l'ouverture d'un débat sur la question auquel peuvent participer tous les camarades, devenant de cette façon une gymnastique éducative de préparation du militant anarchiste.

Sur ces points les anarchistes de la région de Gênes adhérant à l'Union Syndicale Italienne, section de Sestri-Ponente, s'engagent à l'aide de leur contribution matérielle et morale à faire en sorte que l'action des anarchistes devienne plus importante dans l'avenir : la situation l'exige, nous revendiquons l'essence et le vrai visage du mouvement ouvrier.

UNIS NOUS SERONS UNE FORCE

La volonté d'une poignée de vieux militants de l'historique USI, continuateurs et propagateurs au cours de la difficile situation de l'après-guerre d'un mouvement syndicaliste libertaire qui fut loin d'être le mouvement de masse qui s'exprima jusqu'en 1922, verra réapparaître à la fin des années 60 l'action directe au sein du prolétariat des grands centres industriels au niveau national. En 1968, à la veille de l'automne chaud, au moment de la révolte de la jeunesse, les vieux bulletins de l'USI laissent la place à un véritable journal — Lotta di Classe — organe de l'Union Syndicale Italienne : on commence déjà à entrevoir par lui un saut qualitatif du mouvement et cela par la réalité des situations dans lesquelles il agit comme dans les Comités unitaires de base des tramways à Milan, à la Ferrari de Maranello, dans les usines de Sestri...). Un saut qualitatif qui sera momentanément stoppé par la chasse à l'anarchiste que le pouvoir préparait avec les bombes de Milan.

Voici dans ses grandes lignes l'expérience de l'USI avant t après le fascisme jusqu'à la fin des années 60. A partir de ce moment jusqu'à maintenant, l'USI a été dépassée (dans le sens de l'intervention dans les luttes) par toute une série d'initiatives autonomes comme les Comités de lutte, les CUB, les assemblées autonomes, les noyaux libertaires d'usine radicalisés dans l'affrontement de classe et tendant à la création d'une mouvance révolutionnaire autonome au sein du prolétariat.

Le moment du choix pour les travailleurs libertaires est arrivé : continuer d'être à la remorque des différents partis, mouvements, centrales syndicales ou être de nouveau un élément mobilisateur projeté vers la construction autonome libertaire de classe. Il n'y a pas de doute sur le choix de ce dernier point, il s'exprime depuis longtemps une discussion rigoureuse à propos du moment et des méthodes pour y arriver. Et cette fois on ne commence pas avec le vide mais avec un bagage d'expériences réelles.

[1] La Confédération générale italienne du travail (Confederazione Generale Italiana del Lavoro, CGIL) est un syndicat italien créé en 1944 en continuation de la Confederazione generale del lavoro (CGdL) créée en 1906 et dissoute en 1925. Elle est affiliée à la Confédération européenne des syndicats et à la Confédération syndicale internationale. Source : Wikipédia.

[2] La Confederazione Italiana Sindacati Lavoratori (CISL - Confédération italienne des syndicats de travailleurs) est un syndicat italien d'inspiration catholique fondé en 1950. Elle est affiliée à la Confédération syndicale internationale. La CISL est la deuxième confédération syndicale italienne en importance et revendique plus de 4 millions d'adhérents. La CISL est l'un des membres fondateurs de la Confédération européenne des syndicats. Source : Wikipédia.

[3] L'Unione Italiana del Lavoro (UIL - Union italienne du travail) est un syndicat italien fondé en 1950. L'UIL est affiliée à la Confédération européenne des syndicats et à la Confédération syndicale internationale.
À ne pas confondre avec le syndicat homonyme qui exista de 1918 à 1925. Source : Wikipédia.

Considérations sur l'expérience de l'USI

Noyaux libertaires d'usines et d'entreprises de Milan — 2020-08-26T22:05:00Z

Les imposantes luttes agraires de 1906 à 1908 représentent le mouvement qui détermine le passage du syndicalisme révolutionnaire interne à l'organisation de la CGL comme minorité révolutionnaire (comprenant des syndicalistes et des militants politiquement insérés dans un mouvement qui va de la gauche du Parti Socialiste jusqu'aux Anarchistes) à l'organisation alternative (d'abord Comité d'Action Directe puis USI).

Après la rupture et le départ des syndicalistes du PSI, les noyaux révolutionnaires basent leur stratégie sur les Chambres du Travail conçues comme les lieux d'organisation et de lutte. Le problème central devient rapidement l'unité et la fusion entre le prolétariat industriel et agricole. Le problème apparaît durant les premières années du syndicalisme révolutionnaire ou celui-ci s'implante le mieux au sein du prolétariat agricole qui devient l'épine dorsale du mouvement, et la classe paysanne a un poids dans la population active de l'époque (contrairement à ce qui arrive dans d'autres pays). Les luttes de 1913 ne deviennent pas un moment de croissance et de conquête de nouveaux objectifs mais restent la défense des acquis : en substance si elles ne sont pas interprétées en tant que mouvement de stagnation c'est pour être ressenties comme un point de recul du mouvement. La cause est à rechercher, selon une analyse des syndicalistes eux-mêmes, probablement dans le passage manqué à une agriculture capitaliste, en conséquence la croissance manquée du mouvement orientait l'œuvre des syndicalistes révolutionnaires sur le plan industriel. Un tel changement de direction apparaît au second congrès de l'USI (1913) ou même si le prolétariat agricole représente 38,5 % de la force du mouvement, les métallurgistes, eux, représentent 14,2 %, les ouvriers du bâtiment 26,9 %, les employés des trans-ports 8,8 %.

Le lien entre le prolétariat agricole et le prolétariat industriel est représenté par cette couche des travailleurs aux tâches les moins qualifiées à l'intérieur du secteur de la construction et le rapport initial de l'USI avec le prolétariat industriel est réalisé a Milan et Turin, deux gros centres industriels.

Le type d'organisation des Chambres du Travail est en effet un modèle organisationnel de pouvoir décentralisé qui tend à rompre les divisions de catégorie et de secteurs opérés par les fédérations de métier sur lesquelles pointe la ligne réformiste de la CGL, ceci de façon à recomposer une unité de base révolutionnaire et de classe. Le modèle organisationnel de la Confédération est décalqué dans ses grandes lignes sur la structure du capital, ses articulations en canaux productifs, les formes-mêmes et les méthodes de lutte acceptent les schémas d'encadrement proposés par les secteurs d'avant-garde du capital lui-même.

Au contraire, les Chambres du Travail révolutionnaires ras-semblèrent de vastes secteurs déqualifiés tendant à rassembler aussi l'autre secteur sous-prolétaire des « non-garantis » ou des « désorganisés », lesquels forment un élément de tension qui ne se reconnaît pas dans le syndicalisme de la CGL, voire même le dépasse ; comptant sur ces secteurs, les syndicalistes révolutionnaires réussissent à produire des actions continuelles d'insubordination spontanée.

La Chambre représente donc un centre organisateur de lutte tendant à promouvoir la grève politique générale qui montre l'opposition directe entre État et prolétaires.

Avec l'entrée de l'Italie en guerre apparaît une situation nouvelle de type industriel bien que l'on peut parler de contrôle de l'économie par l'État ; une série de mesures et de restructurations est engagée, amorçant un large processus de croissance des structures de l'industrie. C'est justement dans le secteur sidérurgique, pendant la guerre, que se forme la couche la plus importante de classe de l'Union Syndicale Italienne (par exemple, en Ligurie au moins 20 000 ouvriers sur 60 000 sont organisés dans le syndicalisme révolutionnaire) qui subit à, ce moment une baisse du nombre d'adhérents à cause de la guerre, du dépeuplement des campagnes et de la baisse de l'emploi dans les industries non-militarisées ; en outre, la croissance significative de l'USI dans le secteur directement employé dans l'effort de guerre tend à démontrer un refus diffus de la guerre dans la classe ouvrière qui pratique le sabotage et le boycottage de la production dans la conviction que la guerre est une guerre anti-prolétaire.

La position de l'USI face à la guerre et au militarisme en général est connue. L'entrée même de l'Italie en guerre laisse apparaître à l'intérieur du mouvement syndicaliste un secteur favorable à l'intervention dans la même mesure qu'au cours de la guerre tripolitaine en 1914 quelques théoriciens avaient été favorables à l'intervention militaire.

La position majoritaire contre la guerre provoque la scission des éléments nationalistes (ou mieux : d'une résolution nationaliste de la crise) lesquels se retrouveront avec le Comité de Mobilisation de l'Industrie dont faisaient partie les industriels, l'armée et la CGL, enclin à la collaboration de classe.

Enfin l'USI représente l'unique tentative en Italie de fondre l'économique et le politique en un tout qui, par l'intermédiaire de l'homogénéité économique de classe, la grève générale et l'insurrection, va directement s'affronter avec l'État.